وَقَالَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ : ثنا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قوله : " مَنْ كَذَبَ فِي رُؤْيَا " . وَقَالَ شُعْبَةُ : عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ , سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ , قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قوله مَنْ صَوَّرَ صُورَةً , وَمَنْ تَحَلَّمَ , وَمَنِ اسْتَمَعَ " . حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ , ثنا خَالِدٌ , عَنْ خَالِدٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ " مَنِ اسْتَمَعَ وَمَنْ تَحَلَّمَ وَمَنْ صَوَّرَ " , نَحْوَهُ . قال : تابعه هشام , عن عكرمة , عن ابن عباس قوله . أما حديث قتيبة , فأنبأناه مُحَمَّد بن أحمد بن علي , شفاها , عن يونس , عن أبي إسحاق , أن علي بن محمود أخبره , أنا السلفي , أنا مرشد بن يحيى , أنا علي بن مُحَمَّد , أنا مُحَمَّد بن عبد الله بن زكريا , ثنا أبو عبد الرحمن النسائي , ثنا قتيبة , ثنا أبو عوانة , عن قتادة , عن عكرمة , عن أبي هريرة , قال : " من كذب في رؤيا كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة , ومن استمع بحديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك , ومن صور صورة كلف أن ينفخ فيها روح " . وأما حديث شعبة , فأخبرناه أبو بكر بن العز , عن أبي نصر الشيرازي , أن علي بن عبد الرحمن , كتب إليهم , أنا أبو القاسم بن أبي المعالي , أنا أبي , أنا أحمد بن مُحَمَّد الحافظ , أنا أبو بكر الفقيه , أخبرني يحيى بن مُحَمَّد , ثنا عبيد الله بن معاذ , ثنا أبي , ثنا شعبة . ح وبه إلى أبي بكر , ثنا الوزان , ثنا مُحَمَّد , ثنا مُحَمَّد هو ابن جعفر غندر , قال شعبة : عن أبي هاشم , عن عكرمة مولى ابن عباس , عن أبي هريرة , قال : " من تحلم كاذبا كلف أن يعقد شعيرة " الحديث بتمامه . لم يزد معاذ على من تحلم , وغندر ذكر الحديث كله . وأما حديث هشام .