أَخْبَرَنِي بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الْعِزِّ الْفَرَائِضِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّرَّادِ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبَكْرِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أنا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ، أنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثنا جَدِّي ، ثنا بُنْدَارٌ ، ثنا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، سمعت صَفِيَّةَ تُحَدِّثُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ غُسْلِ الْمَحِيضِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ : وَسَأَلَتْهُ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ، قَالَ : " تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا فَتَطْهُرُ ، فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ تَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا ، فَتُدَلِّكُهُ حَتَّى تَعُمَّ شُئُونَ رَأْسِهَا ، ثُمَّ تُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : " نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأَنْصَارِ ، لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ " . رواه أحمد في مسنده ، عن محمد بن جعفر ، غندر . ورواه مسلم ، وابن ماجه ، عن بندار ، فوافقناهم بعلو . ورواه أبو داود ، من وجه آخر ، عن شعبة . ورواه عبد الرزاق في مصنفه ، عن سفيان الثوري ، وغيره . ورواه مسدد في مسنده ، عن أبي عوانة ، كلهم عن إبراهيم بن المهاجر ، ورواه مسلم أيضا ، عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه ، عن شعبة ، نحوه . ورواه يحيى بن سعيد القطان أيضا ، عن شعبة ، أَخْبَرَنِي به أبو الفرح بن حماد ، أنا علي بن إسماعيل المخزومي ، أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم ، عن مسعود الجمال ، أنا الحسن بن أحمد الحداد ، أنا أبو نعيم ، أنا حبيب هو ابن الحسن القزاز ، ثنا يوسف هو ابن يعقوب القاضي ، ثنا ابن أبي بكر هو محمد المقدمي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا شعبة ، فذكره . وإبراهيم بن المهاجر فيه مقال ، لكنه لم يتفرد بالحديث ، فقد رواه منصور بن صفية ، عن أمه . أخرجه مسلم أيضا ، دون قوله عائشة . وأسماء المذكورة في أكثر الطرق ، إنها بنت يزيد بن السكن الأشهلية الأنصارية . ووقع في بعض طرق مسلم ، دخلت أسماء بنت شكل الأنصارية ، فقيل : هو تصحيف ، وقيل هي غيرها والله أعلم .