أَخْبَرَنِي بِهِ الْعِمَادُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعِزِّ الْمَقْدِسِيُّ ، بِسَفْحِ قَاسِيُونَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّضِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْهَكَّارِيِّ ، سَمَاعًا عَلَيْهِمَا ، قَالا : أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَطِيبُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَالأَوَّلُ فِي الثَّالِثَةِ ، وَالثَّانِي فِي الْخَامِسَةِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ سَعْدِ الْخَيْرِ الأَنْصَارِيَّةِ ، سَمَاعًا ، أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ أَخْبَرَهُمْ ، أنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أنا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَمْدَانَ . ح وَقرأت عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنَجَّا بِدِمَشْقَ ، عَنْ سُلَيَمْانَ بْنِ حَمْزَةَ ، أَنَّ الضِّيَاءَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظَ ، أَخْبَرَهُمْ فِي كِتَابِ الْمُخْتَارَةِ ، عَنْ زَاهِرِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيِّ ، سَمَاعًا ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُقْرِئِ ، قَالا : أنا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ . ح وَقرأت عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّرَّادِ ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْبَكْرِيَّ أَخْبَرَهُ ، أنا أَبُو رَوْحٍ ، أنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ خُزَيْمَةَ ، أنا جَدِّي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَني صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . ح وَحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ هُوَ الأَبْرَشُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَني صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ ، فَأَصَابَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ امْرَأَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، وَكَانَ زَوْجُهَا غَائِبًا ، فَلَمَّا قَدِمَ حَلَفَ أَنْ يَنْتَهِيَ حَتَّى يُهْرِيقَ دَمًا فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ يَقْتَصُّ أَثَرَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَ رَسُولَ اللَّهِ مَنْزِلا ، فَقَالَ : " مَنْ يَكْلَؤُنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ ، فَانْتُدِبَ رَجُلانِ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ " ، فَقَالا : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : " كُونَا بِفَمِ الشِّعْبِ ، وَكَانُوا نَزَلُوا إِلَى شِعْبٍ " ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ، قَالَ الأَنْصَارِيُّ لِلْمُهَاجِرِيِّ : أَيُّ اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَكْفِيَكَهُ أَوَّلَهُ أَوْ آخِرَهُ ؟ قَالَ : فَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : اكْفِنِي أَوَّلَهُ . فَاضْطَجَعَ الْمُهَاجِرِيُّ ، وَقَامَ الأَنْصَارِيُّ يُصَلِّي ، وَجَاءَ الْمُشْرِكُ ، فَلَمَّا رَأَى شَخْصَهُ ، عَرَفَ أَنَّهُ رَبِيئَةُ الْقَوْمِ ، فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ ، فَوَضَعَهُ فِيهِ ، فَانْتَزَعَهُ ، فَوَضَعَهُ ، وَثَبَتَ قَائِمًا ، ثُمَّ دَعَا لَهُ بِسَهْمٍ آخَرَ ، فَوَضَعَهُ فِيهِ ، فَانْتَزَعَهُ ، فَوَضَعَهُ ، ثُمَّ دَعَا لَهُ بِثَالِثٍ ، فَوَضَعَهُ فِيهِ ، فَانْتَزَعَهُ ، فَوَضَعَهُ ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ، ثُمَّ أَهَبَّ صَاحِبَهُ ، فَقَالَ : قُمْ ، فَقَدْ أُثِبْتُ أَرَاهُ ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُمَا قَدْ نَذَرَا بِهِ هَرَبَ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِيُّ مَا بِالأَنْصَارِيِّ مِنَ الدِّمَاءِ ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، هَلا أَنْبَهْتَنِي فِي أَوَّلِ مَا رَمَى . قَالَ : كُنْتُ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُهَا ، فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا حَتَّى أُنْفِذَهَا ، فَلَمَّا تَتَابَعَ عَلَيَّ الرَّمْيُ رَكَعْتُ ، وَسَجَدْتُ ، ثُمَّ أَذِنْتُكَ ، وَايْمُ اللَّهِ ، لَوْلا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ أُضَيِّعَ ثَغْرًا ، أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِهِ لَقَطَعَ نَفَسِي قَبْلَ أَنْ أَقْطَعَهَا أَوْ أُنْفِذَهَا " لفظ ابن المقرئ . رواه الإمام أحمد في مسنده ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق . ورواه ابن خزيمة في صحيحه ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه ، من حديث يونس بن بكير ، وسلمة بن الفضل ، كما ذكرناه . ورواه ابن حبان في صحيحه ، عن الحسن بن سفيان ، عن حبان بن موسى ، عن ابن المبارك به . ورواه أبو داود في سننه ، منفردا به ، عن أبي ثوبة الربيع بن نافع ، عن ابن المبارك ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه الحاكم في مستدركه ، عن أبي العباس الأصم ، عن أحمد بن عبد الجبار ، عن يونس بن بكير به ، وهو من طريق إسحاق بن راهويه ، عن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، ورواه الدارقطني في سننه ، من حديث يونس بن بكير . وفي طريق أبي داود ، وغيره ، عن محمد بن إسحاق ، حَدَّثَني صدقة بن يسار ، بتصريح ابن إسحاق بالسماع له . من صدقة . ولهذا صححه ابن خزيمة ، ومن تابعه . وصدقة بن يسار جزري ، وثقة ابن معين ، وأحمد ، وأبو داود ، وابن سعد ، وغيرهم . وروى له مسلم في صحيحه ، وما علمت فيه جرحا ، وقال ابن سعد : توفي في أول خلافة بني العباس . قلت : وكان أول خلافتهم في سنة اثنتين وثلاثين ومائة . فهو من متأخري شيوخ محمد بن إسحاق ، وعقيل بن جابر ، لم يرو عنه سوى صدقة ، وذكره ابن حبان في الثقات على عادته ، فيمن لم يجرح ، وروى عنه ثقة . وتعليق أبي عبد الله له ، بصيغة التمريض ، أما لكونه اختصره ، وأما للاختلاف في ابن إسحاق ، وما انضاف إليه من عدم العلم بعدالة عقيل ، والله أعلم . والرجلان المذكوران سميا في رواية البيهقي ، لهذا الحديث في كتاب دلائل النبوة ، فالمهاجري عمار بن ياسر ، والأنصاري عباد بن بشر ، وسمى السورة التي كان يقرأ بها ، وهي الكهف .