وَبِهِ إِلَى الدَّارَقُطْنِيِّ ، ثنا وَبِهِ إِلَى الدَّارَقُطْنِيِّ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثنا أَبِي ، سمعت يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : احْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ ، وَأَنَا فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلاسِلِ . فَأَشْفَقْتُ إِنِ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلَكَ ، فَتَيَمَّمْتُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " يَا عَمْرُو ، صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ ، وَأَنْتَ جُنُبٌ " ، فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنَ الاغْتِسَالِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي سمعت اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، يَقُولُ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا سورة النساء آية 29 " فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ لِي شَيْئًا " . رواه أبو داود ، عن محمد بن سلمة ، عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، وعمرو بن الحارث ، كلاهما ، عن يزيد بن أبي حبيب ، به . وقد اختلف فيه على ابن لهيعة أيضا . فرواه ابن وهب هكذا . ورواه زيد بن الحباب . عن أبي لهيعة كذلك ، لكن قال : عن أبي فراس يزيد بن رباح ، مولى عمرو بن العاص ، عن عمرو . ورواه حسن بن موسى ، وعبد الله بن عبد الحكم ، وغيرهما ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد ، ليس فيه أبو قيس كرواية يحيى بن أيوب ، ورواه الوليد بن مسلم ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن أبي قيس ، لأن عمرا به ، ولم يذكر عمرا به ، وصورته مرسل ، ولهذا الاختلاف فيما أظن علقه أبو عبد الله بصيغة التمريض ، لأن بعضهم ذكر أنه تيمم ، وبعضهم ذكر أنه توضأ حسب . وبعضهم لم يذكر وضوءا ، ولا تيمما ، كما سيأتي . ورواه ابن حبان في صحيحه ، عن عبد الله بن مسلم ، عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن عمرو وحده . ورواه الحاكم في مستدركه ، عن أبي العباس الأصم ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، عن ابن وهب ، كذلك . والاختلاف فيه على ابن لهيعة ، أظنه منه لسوء حفظه ، ثم قال الحاكم : لم يخرجاه يعني : الشيخين ، والذي عندي أنهما عللاه بحديث جرير بن حازم ، عن يحيى بن أيوب فذكره ، ثم قال : أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل البصرة ، قلت : يريد ترجيح رواية عمرو بن الحارث التي زاد فيها أبا قيس ، ولا ريب في رجحانها فإنها زيادة من ثقة ، وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن عمرو بن العاص أصابته جنابة ، وهو أمير الجيش ، فترك الغسل من أجل أنه ، قال : إن اغتسلت مت من البرد ، فصلى بمن معه جنبا ، فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم عرف بما فعل فأنبأه بعذره ، فأقر وسكت . قال الطبراني في المعجم الكبير : حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أَخْبَرَنِي إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، بذلك . وهذا إسناد جيد ، لكني لا أعرف حال إبراهيم هذا ، والله الموفق . واللائق بتبويب البخاري رواية يحيى بن أيوب ، التي ذكر فيها التيمم ، والله أعلم .