فَأَخْبَرَنِي بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُمْ ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ يَسْمَعُ وَقرأت عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيِّ ، بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، أَخْبَرَكُمْ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي النُّعْمِ ، سَمَاعًا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، أنا أَبُو الْوَقْتِ أَخْبَرَهُ ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُوشَنْجِيُّ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ ، أنا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، سمعت مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ ، فَرَأَى فَخِذَهُ خَارِجَهُ ، فَقَالَ : " غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّ فَخِذَ الرَّجُلِ مِنْ عَوْرَتِهِ " . رواه الإمام أحمد في مسنده ، عن محمد بن سابق ، عن إسرائيل ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه الترمذي في جامعه ، عن واصل بن عبد الأعلى ، عن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل به مختصرا . وأبو يحيى القتات ، روى عنه جماعة ، واختلف قول ابن معين فيه ، فقال مرة : في حديثه ضعف . وقال مرة : ثقة . وقال أحمد : روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا ، وقال النسائي : ليس بالقوي . ورواه أبو جعفر بن جرير الطبري ، عن أبي زرعة الرازي ، عن ثابت بن محمد ، عن إسرائيل به ، في عقبه عن أبي زرعة ، عن ثابت ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس بن محمد ، عن ابن عباس به . قال أبو عبد الله بن بكير : كان هذا الحديث في كتاب أبي زرعة ، عن ثابت ، عن إسرائيل ، وإلى جنبه ، عن ثابت ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، في كسوف الشمس ، فيشبه أن يكون أبو زرعة حدث به من حفظه فوهم فيه ، إن لم يكن الطبري أخطأ عليه . حكاه الخطيب في ترجمة ابن جرير . قلت : وقد رواه ابن تومرد ، عن أبي زرعة ، على الصواب . وهذا مما أخطأ فيه الثقة على الثقة ، ولو سلم لكان على شرط الصحيح ، والله أعلم .