عَقِبَ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَأَنْ يَسْتَنَّ " الحديث . قال أبو عبد الله : هو أخو محمد بن المنكدر ، ولم يسم أبو بكر هذا ، رواه عنه بكير بن الأشج ، وسعيد بن أبي هلال ، وعدة . كذا في روايتنا من طريق أبي الوقت ، وغيره ، وفي روايتنا من طريق أبي ذر ، روى عنه بكير بن الأشج إلى لم يقل رواه ، فعلى ذلك فليس فيه تعليق . وقد أَخْبَرَنِي إبراهيم بن داود الآمدي ، بقراءتي عليه ، أخبركم إسماعيل بن إبراهيم الإمام ، والتفليسي ، أن إسماعيل بن عبد القوي بن عزون ، أنا أبو القاسم البوصيري ، أنا مرشد بن يحيى المديني ، أنا محمد بن الحسين بن الطفال ، أنا محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه ، ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب ، لفظا قراءة علينا من كتابه ، أنا محمد بن سلمة ، أنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال ، وبكير بن الأشج ، حدثاه ، عن أبي بكر بن المنكدر ، عن عمرو بن سليم ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الغسل يوم الجمعة على كل محتلم ، والسواك ، ويمس من الطيب ما قدر عليه " . إلا أن بكيرا لم يذكر عبد الرحمن ، وقال في الطيب : " ولو من طيب المرأة " رواه سعيد بن منصور في السنن ، عن ابن وهب به ، ورواه مسلم في صحيحه ، عن عمرو بن سواد . ورواه أبو داود في سننه ، عن محمد بن سلمة ، كلاهما ، عن ابن وهب ، فوقع لنا موفقة عالية لأبي داود . قلت : وزيادة عبد الرحمن في الإسناد ، أما من المزيد في متصل الأسانيد ، وأما أن يكون عمرو بن سليم ، سمعه من عبد الرحمن ، ثم سمعه من أبيه ، وقد صرح شعبة ، وبكير بن الأشج ، وغيرهما ، بسماع عمرو من أبي سعيد . وهكذا رواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، عن محمد بن المنكدر ، عن أخيه أبي بكر ، عن عمرو بن سليم ، عن أبي سعيد . وتفرد سعيد بن أبي هلال بزيادة عبد الرحمن ، هكذا رواه عنه عمرو بن الحارث ، كما أوردناه ، وتابعه الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن ابن أبي هلال . أَخْبَرَنَا به إبراهيم بن داود ؟ ؟ ؟ بالسند المتقدم إلى أبي عبد الرحمن النسائي ، ثنا هارون بن عبد الله ، ثنا الحسن بن سوار ، ثنا الليث به . وقرأت بخط الحافظ أبي الحجاج المزي في الأطراف ، أن البخاري علق حديث الليث أيضا ، وأما أنا فما رأيته في الجامع .