وقال مسلم في صحيحه : حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ ، وَالْكُرَّاثِ ، فَغَلَبَتْنَا الْحَاجَةُ فَأَكَلْنَا مِنْهَا ، فَقَالَ : " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُنْتِنَةِ ، فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ، فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الإِنْسُ " . فهذا فيه الزجر عنه مع وجود الحاجة ، وهي الجوع ، فمع عدم الحاجة أولى ، والله أعلم . قوله فيه : حَدَّثنا سعيد بن عفير ، ثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال : زعم عطاء ، أن جابر بن عبد الله زعم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا ، أو قال : فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته ، وأن النبي أتي بقدر فيه خضرات من بقول . . . . . . . . . . . . الحديث " . وقال أحمد بن صالح ، عن ابن وهب ، " أتي ببدر " قال ابن وهب : يعني طبقا فيه خضرات . ولم يذكر الليث ، وأبو صفوان ، عن يونس قصة القدر ، فلا أدري هو من قول الزهري ، أو في الحديث . أما حديث أحمد بن صالح ، عن ابن وهب ، فأسنده في الاعتصام ، وسيأتي . وأما حديث الليث بن سعد ، عن يونس ، فقال الذهلي في الزهريات : حَدَّثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ، كاتب الليث ، ثنا الليث بن سعد به ، وأما حديث أبي صفوان ، واسمه عبد الله بن سعيد الأموي ، عن يونس فأسنده في الأطعمة ، عن علي بن المديني ، عنه به . ووهم المزي ، فقال : هو في الاعتصام .