عَقِبَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَنَسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " كَانَ جِذْعٌ يَقُومُ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . وقال سليمان ، عن يحيى ، أَخْبَرَنِي حفص بن عبيد الله بن أنس ، أنه سمع جابرا . قلت : ذكر أبو مسعود أن البخاري ، إنما قال : في حديث ابن أبي كثير ، عن يحيى ، عن ابن أنس ، لأن محمد بن جعفر ، يقول فيه : عن عبيد الله بن حفص ، فقال البخاري : عن ابن أنس ، ليكون أقرب إلى الصواب . أَخْبَرَنَا بصحة ذلك أبو هريرة بن الحافظ أبي عبد الله الذهبي ، إجازة غير مرة ، عن نخوة بنت النصيبي ، سماعا ، أنا يوسف بن خليل الحافظ ، أنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل الطرسوسي ، أنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم ، ثنا أحمد بن بندار ، وعبد الله بن محمد ، قالا : ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا محمد بن مسكين ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن يحيى بن سعيد ، حَدَّثَني عبيد الله بن حفص بن أنس ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، به . وذكر هو وخلف أن سليمان هذا هو ابن بلال ، وكأن الحامل لهما على ذلك أن البخاري رواه في علامات النبوة ، مسندا فقال : حَدَّثنا إسماعيل ، حَدَّثَني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، أَخْبَرَنِي حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك ، أنه سمع جابر بن عبد الله فذكر الحديث . قلت : وهذا الذي لا يتجه غيره . وأما قول بعضهم : إنه سليمان بن كثير ، فلا معنى له ، وإن كان ابن كثير أيضا رواه عن يحيى ، لكن لسليمان في إسنادان ، فإنه رواه أيضا ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، والله أعلم .