أُنْبِئْتُ عَنْ أُنْبِئْتُ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الْمُعْطِي ، أَنَّ السِّلَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ الصَّغَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " مَنْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ جُلُوسٌ فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا " . ومندل بن علي ضعيف جدا ، ومحمد بن مسلم الطائفي اختلف فيه . ورواه العقيلي من طريق عبد السلام بن عبد القدوس ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، كذا قال عن عطاء ، وعبد القدوس ضعيف ، ورواية الطائفي أشبه بالصواب ، والموقوف أصح . وللمتن شاهد من حديث الحسين بن علي ، رويناه بإسناد ضعيف أيضا في مسند إسحاق بن راهويه ، وفي الغيلانيات ، وشاهد آخر عن عائشة ، ذكره العقيلي وضعفه ، وقال : لا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء .