وَرَوَى عِيسَى ، عَنْ رَقَبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : سمعت عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : " قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا ، فَأخبرنا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ ، وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ " . قال أبو مسعود في الأطراف : كذا قال البخاري ، وإنما رواه عيسى ، عن أبي حمزة ، عن رقبة ، فيجوز أن يكون السهو من غير البخاري ، ثم رأيت عن أبي العباس الطرقي أنهجعل الحذف فيه من غير البخاري ، فقال : إنه في رواية حماد بن شاكر بإثبات أبي حمزة ، قلت : وهذا يقوي إطلاق أبي نعيم ، وفي الجملة فهذا من السهو الذي لا يسلم منه بشر ، فقد قال الدارقطني : إن أبا حمزة وهو محمد بن ميمون السكري تفرد به عن رقبة .