وَقَدْ قَرَأْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَجْدِ , عَنْ عِيسَى بْنِ مَعَالِي . أَنَّ الْحَافِظَ الضِّيَاءَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَخْبَرَهُ , أنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ , أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ أَخْبَرَهُ , إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا , أنا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ , ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ . ح وَقَرَأْتُ عَلَى الْحَافِظِ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ الْحُسَيْنِ , أَخْبَرَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَحْمَدَ أَخْبَرَهُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الصَّفَّارِ , أَنَّ جَدَّهُ لأُمِّهِ عَبْدَ الرَّحِيمِ بْنَ الأُسْتَاذِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيَّ أَخْبَرَهُ , أنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَسْرُورٍ , أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ , أنا أَبُو الْعَبَّاسِ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ عِيسَى , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ . ح وَأَنْبَأَنَا بِهِ , عَالِيًا جِدًّا , أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّيْسَابُورِيُّ , شِفَاهًا عَنْ إِمَامِ الْمَقَامِ أَبِي أَحْمَدَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيِّ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ , أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ الْمُبَارَكِ بْنِ قَفَرْجَلٍ , كَتَبَ إِلَيْهِمْ . أنا أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ , أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ إِمْلاءً , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ , ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُباب , ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ . ح وَقَرَأْتُهُ عَالِيًا أَيْضًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ الْكَمَالِ , أَنَّ يُوسُفَ بْنَ خَلِيلٍ الْحَافِظَ , كَتَبَ إِلَيْهِمْ . أنا خَلِيلُ بْنُ بَدْرٍ , أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ , أنا أَبُو نُعَيْمٍ , ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ , ثنا بُكَيْرُ بْنُ سَهْلٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ , عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ , عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لَيَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا , وَتُضْرَبُ عَلَى رُءُوسِهِمُ الْمَعَازِفُ , يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ , وَيَجَعْلُ مِنْهُمْ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ " . لفظ عبد الله بن صالح , رواه البخاري في تاريخه , عن عبد الله بن صالح , فوافقناه فيه بعلو . وفي رواية زيد بن الحباب , عن معاوية , عن حاتم , عن مالك بن أبي مريم , قال : كنا عند عبد الرحمن بن غنم ومعنا ربيعة الجرشي , فذكروا الشراب , فقال عبد الرحمن بن غنم حدثني أبو مالك , فذكر الحديث , وقال فيه " تغدو عليهم القيان , وتروح عليهم المعازف " . والباقي نحوه . رواه الإمام أحمد , وأبو بكر بن أبي شيبة , في مسنديهما عن زيد بن الحباب , ولم يذكر القصة , فوقع لنا موافقة عالية . ورواه أبو داود أيضا , وغيره من حديث معاوية أيضا . وله طريق أخرى عن أبي مالك الأشعري , قال البخاري في تاريخه قال لي سليمان بن عبد الرحمن . ثنا الجراح بن مليح الحمصي , ثنا إبراهيم بن ذي حماية , عمن أخبره عن أبي مالك الأشعري , أو أبي عامر , سمعت النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ به . قال البخاري : وإنما يعرف هذا عن أبي مالك الأشعري , ثم ساقه عن عبد الله بن صالح كما أوردناه . قلت : وله شاهد من حديث عوف بن مالك , رواه الطبراني في مسند الشاميين . ومن حديث أبي هريرة , رواه مسدد في مسنده الكبير . ومن حديث أبي أمامة , وابن عمر , وغيرهم . وهذا حديث صحيح , لا علة له , ولا مطعن له , وقد أعله أبو مُحَمَّد بن حزم بالانقطاع بين البخاري وصدقة بن خالد , وبالاختلاف في اسم أبي مالك , وهذا كما تراه قد سقته من رواية تسعة , عن هشام , متصلا فيهم مثل : الحسن بن سفيان , وعبدان , وجعفر الفريابي , وهؤلاء حفاظ أثبات . وأما الاختلاف في كنية الصحابي , فالصحابة كلهم عدول , لا سيما وقد روينا من طريق ابن حبان المتقدمة من صحيحه , فقال فيه : سمع أبا عامر , وأبا مالك الأشعريين , يقولون : فذكره عنهما معا , ثم إن الحديث لم ينفرد به هشام بن عمار , ولا صدقة كما ترى , قد أخرجناه من رواية بشر بن بكر , عن شيخ صدقة , ومن رواية مالك بن أبي مريم , عن عبد الرحمن بن غنم , شيخ عطية بن قيس . وله عندي شواهد أخر , كرهت الإطالة بذكرها , وفيما أوردته كفاية لمن عقل وتدبر , والله الموفق .