وَأَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ خَلِيلٍ الْمَقْدِسِيُّ فِي كِتَابِهِ ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُمْ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ ، أنا أَبُو الْمُظَفَّرِ بْنُ صَالِحٍ ، أنا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، أنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ " . ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ حَدِيثَ أُمِّ زَرْعٍ وَصَوَاحِبِهَا قَالَ : " اجْتَمَعَ إِحْدَى عَشَرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ يَنْعِتْنَ أَزْوَاجَهُنَّ " ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : " خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ ، لا نَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا ، وَلا نُعَشِّشُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا ، أَتَانِي أَبُو زَرْعٍ ، وَأَنَا فِي شِقٍّ ، فَنَكَحَنِي ، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى أَهْلِ صَهِيلٍ ، وَأَطِيطٍ ، وَدَائِسٍ ، وَمُنَقٍّ ، فَأَنَا عِنْدَهُ أَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ . . . " الْحَدِيثَ . رواه مسلم عقب حديث عيسى بن يونس ، ولم يسق لفظه ، عن حسن الحلواني ، عن موسى بن إسماعيل . ورواه أبو عوانة ، عن حنبل بن إسحاق ، وهشام بن علي ، وغيرهما ، عن أبي سلمة ، فوقع لنا بدلا عاليا على طريق مسلم بدرجتين ، وموافقة عالية لأبي عوانة في حنبل . وأخبرنا عبد الرحمن بن أحمد بهذا السند إلى أبي نعيم ، ثنا عبد الله بن محمد ، ومحمد بن إبراهيم ، قالا : ثنا أبو يعلى ، ثنا أحمد بن جناب ، ثنا عيسى بن يونس ، وساق الحديث بطوله ، وفيه : " فأتقمح " بالميم .