قَرَأْتُ عَلَى مَرْيَمَ بِنْتِ أَحْمَدَ بِالْقَاهِرَةِ ، أَخْبَرَكُمْ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الصُّوفِيُّ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَكْرِيَّ أَخْبَرَهُ ، أنا الْمُؤَيَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، أنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى هُوَ ابْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تَصُومُ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ " ، أن تابعه السفيانان ، وغير واحد ، عن أبي الزناد ، عن موسى ، وقال علي بن المديني : كان ابن عيينة حدثناه ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، ثم حدثناه ، عن أبي الزناد ، عن موسى ، فراجعته فيه ، فثبت على موسى . ومن حديث الثوري ، عن أبي الزناد ، عن موسى رواه أحمد ، والنسائي ، وغيرهما .