أَخْبَرَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْهَيْجَاءِ , أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبَكْرِيَّ أَخْبَرَهُ , أنا أَبُو رَوْحٍ الْهَرَوِيُّ , أنا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ , أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيٍّ الْبَحَّاثِيُّ , أنا أَبُو جَعْفَرٍ الزَّوْزَنِيُّ , ثنا أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ , أنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ . ح وَقَرَأْنَاهُ عَالِيًا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنَجَّا , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ , أَنَّ الضِّيَاءَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَخْبَرَهُ , أنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ الصَّيْدَلانِيُّ , أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الأخشيد , أنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّانِعُ , ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ الأَعْيَنُ , ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ , ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ " . قال البخاري في كتاب خلق أفعال العباد : يروى عن سهيل , فذكره . ورواه ابن أبي داود , عن البخاري على الموافقة . قال الفريابي : غلط ابن بكير في هذا الحديث , وأدخل حديثا في حديث . قلت : فخفي على ابن ماجه موضع العلة , ومشى على ظاهر الإسناد فصححه , والله الموفق . لكن لم يذكر جعفر دليل العلة , وقد ذكر معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، أن أحمد بن حنبل سأله عما استفاد , فذكر له هذا الحديث , وقد وقع لنا من حديث ابن عباس أيضا , رواه الدارقطني في الأفراد من حديث عبد الله بن حراش بن حوشب , عن عمه العوام بن حوشب , عن مجاهد , عن ابن عباس , وسنده حسن , وله طريق أخرى .