حَدِيثٌ : مَنْ طَوَّلَ شَارِبَهُ فِي دَارِ الدُّنْيَا طَوَّلَ اللَّهُ قَادِمَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى شَارِبِهِ شَيْطَانًا ، فَإِنْ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ لا يُسْتَجَابُ لَهُ دَعْوَةٌ ، وَلا تَنْزِلُ عَلَيْهِ رَحْمَةٌ ، وَلا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ أَطَالَ شَارِبَهُ تُسَمِّيهِ الْمَلائِكَةَ : نَجِسًا ، وَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَاصِيًا ، وَقَامَ مِنْ قَبْرِهِ مَكْتُوبًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ : آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَلا يُطَوِّلُ شَارِبَهُ إِلا مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ الْمَلائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ ، وَيَمْشِي عَلَى الأَرْضِ وَالأَرْضُ تَلْعَنُهُ مِنْ تَحْتِهِ ، وَمَنْ طَوَّلَ شَارِبَهُ فَلا يُصِيبُ شَفَاعَتِي ، وَلا يَشْرَبُ مِنْ حَوْضِي ، وَضَيَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَبْرَهُ ، وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتُ ، وَهُوَ غَضْبَانُ ، وَمَنْ قَصَّ شَارِبَهُ فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنَ الثَّوَابِ أَلْفُ مَدِينَةٍ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ أَلْفُ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ أَلْفُ دَارٍ مِنَ الرَّحْمَةِ ، فِي كُلِّ دَارٍ أَلْفُ حُجْرَةٍ مِنَ الزَّعْفَرَانِ ، فِي كُلِّ حُجْرَةٍ أَلْفُ صُفَّةٍ مِنَ الزَّبَرْجَدِ ، فِي كُلِّ صُفَّةٍ أَلْفُ بَيْتٍ مِنَ الْمِسْكِ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ سَرِيرٍ ، فَوْقَ كُلِّ سَرِيرٍ جَارِيَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، عَلَى رَأْسِهَا تَاجٌ مِنَ النُّورِ ، مُكَلَّلٌ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ ، وَهِيَ تُنَادِي كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ مَرَّةٍ : أَنْتَ طَالِبِي ، وَقُرَّةُ عَيْنِي ، وَأَنْتَ صَاحِبِي ، وَيَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ نَظْرَةً مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ ، وَيَقُولُ لِمَلائِكَتِهِ : أَلا تَنْظُرُونَ إِلَى عَبْدِي ، قَصَّ شَارِبَهُ مِنْ مَخَافَتِي ، وَعِزَّتِي وَجَلالِي ، لأَضَعَنَّ عَلَيْهِ مِنْ نُورِ كَرَامَتِي ، وَلأُزَيِّنَنَّهُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَلأُدْخِلَنَّهُ جَنَّتِي ، ( ابن الجوزي ) من حديث أنس ، وفيه مجاهيل ، وعبد الواحد بن جابان وهو المتهم به ، وهو من أبين الوضع وأسمجه .