: مَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ السَّبْتِ خَرَجَ مِنْهُ الدَّاءُ ، وَدَخَلَ فِيهِ الشِّفَاءُ ، وَمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الأَحَدِ خَرَجَتْ مِنْهُ الْفَاقَةُ ، وَدَخَلَ فِيهِ الْغِنَاءُ ، وَمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ خَرَجَتْ مِنْهُ الْعِلَّةُ ، وَدَخَلَتْ فِيهِ الصِّحَّةُ ، وَمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ خَرَجَ مِنْهُ الْمَرَضُ ، وَدَخَلَتْ فِيهِ الْعَافِيَةُ ، وَمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ خَرَجَ مِنْهُ الْوِسْوَاسُ وَالْخَوْفُ ، وَدَخَلَ فِيهِ الأَمْنُ وَالصِّحَّةُ ، وَمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ الْخَمِيسِ خَرَجَ مِنْهُ الْجُذَامُ ، وَدَخَلَ فِيهِ الْعَافِيَةُ ، وَمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ دَخَلَتْ فِيهِ الرَّحْمَةُ ، وَخَرَجَ مِنْهُ الذُّنُوبُ ، ( ابن الجوزي ) من حديث أبى هريرة من طريق هناد النسفي ، وأبي عصمة وبينهما مجاهيل وضعفاء ، وقال السيوطي : الآفة أبو عصمة وحده ، فإن الديلمي أخرجه من طريقه دون هناد .