حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سلمة ، حَدَّثَنَا يعقوب بْن إِسْحَاق الحضرمي ، حَدَّثَنَا معارك بْن عباد ، عَن عَبْد الله بْن سَعِيد ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَرْفُوعًا : " إِنَّ مِنْ تَمَامِ إِيمَانِ الْعَبْدِ أَنْ يَسْتَثْنِي فِيهِ " . لا يصلح ، ومعارك منكر الحديث متروك ، قلتُ : وشيخه أيضًا واه ، ولكن الجوزقاني أورد هذا الحديث عَلَى أَنَّهُ ثابت ، واستدل بِهِ عَلَى بطلان الأحاديث الثلاثة السابقة عَلَى عادته . وقال عقبة : هذا حديث غريب ، والاستثناء في الإيمان سنة ، فمن قال : " إنه مؤمن ، فليقل : إن شاء الله تعالى " . وهذا ليس باستثناء شك ، ولكن عواقب المؤمنين مغيبة عنهم . ثُمَّ أورد حديث جَابِر ، كَانَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكثر ، أن يَقُولُ : " يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا عَلَى دينك " . الحديث . وحديث ابن مَسْعُود : " إن أحدكم يُجمع خلقه " . الحديث . وحديث أَبُو هُرَيْرَةَ فِي المقبرة : " وإنا إن شاء الله بكم لاحقون " . فجعل هذه الأحاديث دالة عَلَى سنة الاستثناء فِي الْإيِمَان ، وعلى بطلان تِلْكَ الأحاديث المعارضة لَهَا . نعم .