أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو العرسى ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زَكَرِيّا بْن يَزِيد الدّقّاق ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو عَبْد اللَّه الشامي ، حدثن شعيب بْن إِسْحَاق الدمشقي ، عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُسْكِنُوهُنَّ الْغُرَفَ ، وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ ، وَعَلِّمُوهُنَّ الْمِغْزَلَ وَسُورَةَ النُّورِ " . لا يَصِّحُ ، مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الشامي كَانَ يضع الْحَدِيث ، وَقَدْ ذكر الحاكم هَذَا الْحَدِيث فِي صحيحه ، والعجب كيف خفي عليه أمره ؟ قُلْتُ : الحاكم ما أَخْرَجَهُ منْ طريق هَذَا الوضاع حَتَّى يتعجب منه ، بل قَالَ : أَنْبَأَنا أَبُو علي الحافظ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَمْد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا عَبْد الوهَّاب بْن الضَّحَّاك ، حَدَّثَنَا شعيب بْن إِسْحَاق فَذَكَرَه ، وقَالَ : صحيح الإسناد . وأخرجه البَيْهَقيّ فِي شعب الْإِيمَان ، عَنِ الحاكم منْ هَذَا الطريق ، ثُمّ قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو نصر بْن قَتَادَةَ ، أَنْبَأَنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن حسن السراج ، حدثنا مطير ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الشامي ، حَدَّثَنَا شعيب بْن إِسْحَاق ، فَذَكَرَه بإسناده نحوه ، وهذا بِهَذَا الإسناد منكر هَذَا كلام البَيْهَقيّ ، فإذا طريق مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم هِيَ المنكرة وأنه بغير هَذَا الإسناد لَيْسَ بمنكر نعم قَالَ الحافظ بْن حُجْر فِي الأطراف بعد ذكر قول الحاكم : صحيح الإسناد ، بل عَبْد الوهَّاب متروك ، وَقَدْ تابعه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الشامي ، عَنْ شعيب بْن إِسْحَاق ، وإبراهيم رماه ابن حبان بالوضع ، وقد روى من طريق حفص القاري ، عَنْ ليث ، عَنْ مُجَاهِد ، عَنِ ابْن عَبَّاس ، انتهى .