أَنْبَأَنَا جَعْفَر بْن عَبْد الواحد الثَّقَفيّ ، عَنْ أَبِي مَنْصُور الْخَطِيب ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مَنْدَويْه ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَسَن الضراب ، حَدَّثَنَا هَارُون بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا زُبَيْد بْن وُلِد زُبَيْد اليامي ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ منْ أَهْل الْحَدِيث منذ ثلاثين سنة ، حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ الحرَّاني ، عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ ، عَنْ عَبْد الملك بْن عُمَير ، عَنْ أَبِي الْمَلِيح ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ أَكْثَرُهُمْ وُجُوهُهُمْ وُجُوهُ الآدَمِيِّينَ ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ الضَّوَارِي ، سَفَّاكُونَ لِلدِّمَاءِ لا يَرْعَوُونُ عَنْ قَبِيحٍ فَعَلُوهُ ، فَإِنْ بَايَعْتَهُمْ ضَارُّوكَ ، وَإِنْ حَدَّثَتْهُمْ كَذَّبُوكَ ، وَإِنِ ائْتَمَنْتَهُمْ خَانُوكَ ، وَإِنْ تَوَارَيْتَ مِنْهُمُ اغْتَابُوكَ ، صَبِيُّهُمْ عَارِمٌ ، وَشَابُّهُمْ شَاطِرٌ ، وَشَيْخُهُمْ فَاجِرٌ ، لا يَأْمُرُونَ بِمَعْرُوفٍ ، وَلا يَنْهُونَ عَنْ مُنْكَرٌ ، الاعْتِزَازُ بِهِمْ ذُلٌّ ، وَالاخْتِلاطُ بِهِمْ فَقْرٌ ، الْحَلِيمُ فِيهِمْ غَاوٍ ، وَالْغَاوِي فِيهِمْ حَلِيمٌ ، السُّنَّةُ فِيهِمْ بِدْعَةٌ ، وَالْبِدْعَةُ فِيهِمْ سُنَّةٌ ، وَالآمِرُ بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ مُتَّهَمٌ ، وَالْفَاسِقُ فِيهِمْ مُشَرَّفٌ ، وَالْمُؤْمِنُ بَيْنَهُمْ مُسْتَضْعَفٌ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَقْوَامًا إِنْ تَكَلَّمُوا قُتِلُوا ، وَإِنْ سَكَتُوا اسْتَأْجَرُوهُمْ ، يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْهِمْ بِفَيْئِهِمْ ، وَيَجُورُونَ عَلَيْهِمْ فِي حُكْمِهِمْ " . قَالَ الحافظ أَبُو مُوسَى هذا حديث غريب أيضًا منْ هَذَا الوجه ، ويروى منْ حديث مالك ، عَنْ نافع ، عَنِ ابْن عُمَر . انتهى ، واللَّه أَعْلَم .