حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن داود القومسي ، حَدَّثَنَا أَبُو همام الوليد بْن شجاع ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن الفضل الْقُرَشِيّ ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبِي صالِح العتكي ، عَن أَبِي غالب ، عَن أَبِي أمامة ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ ، قَالَ لَهُ : أَقْبِلْ . فَأَقْبَلَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَدْبِرْ . فَأَدْبَرَ ، فَقَالَ : وَعِزَّتِي ، مَا خَلَقْتُ خَلْقًا هُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْكَ ، بِكَ آخُذُ ، وَبِكَ أُعْطِي ، وَبِكَ الثَّوَابُ ، وَعَلَيْكَ الْعِقَابُ " . قَالَ العقيلي : هذا حديثٌ مُنْكَرٌ ، عُمَر ، وسعيد الراوي عَنْهُ مجهولان جميعًا بالنقل ، ولا يتابع عَلَى حديثه ولا يثبت . قلتُ : وقال فِي الميزان : عُمَر بْن أَبِي صالِح لا يُعرف ، ثُمَّ إن الراوي عَنْهُ من المنكرات ، والخبر باطل . وقد أخرج البيهقي فِي الشعب حديث أَبِي هُرَيْرَةَ من طريق ابن عدي ، ومن طريق آخر ، عَن حفص بْن عُمَر ، قَالَ : أَنْبَأنَا أَبُو طاهر الفقيه ، أَنْبَأنَا طاهر المحمدابادي ، أَنْبَأنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن النضر الْأزْدِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بكار ، حَدَّثَنَا حفص بْن عُمَر ، بِهِ ، وقال : هذا إسناد غير قوي ، وهو مشهور من قول الْحَسَن . أَنْبَأنَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن محمش الفقيه ، أَنْبَأنَا أَبُو طاهر بْن الْحَسَن مُحَمَّدابادي ، حَدَّثَنَا الفضل بْن مُحَمَّد بْن المسيب ، حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بْن مُحَمَّد العائشي ، حَدَّثَنَا صالِح المري ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْعَقْلَ ، قَالَ لَهُ : أَقْبِلْ . فَأَقْبَلَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَدْبِرْ . فَأَدْبَرَ ، وَقَالَ : مَا خَلَقْتُ خَلْقًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ ، إِنِّي بِكَ أُعْبَدُ ، وَبِكَ أُعْرَفُ ، وَبِكَ آخُذُ ، وَبِكَ أُعْطِي " .