أَنْبَأنَا أَنْبَأنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صالِح الوحاظي ، حَدَّثَنَا حفص بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا الفضل بْن عيسى الرقاشي ، عَن أَبِي عثمان النهدي ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ، مرفوعًا : " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ ، قَالَ لَهُ : قُمْ . فَقَامَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَدْبِرْ . فَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَقْبِلْ . فَأَقْبَلَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اقْعُدْ . فَقَعَدَ ، فَقَالَ : مَا خَلَقْتُ خَلْقًا هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ وَلا أَفْضَلُ مِنْكَ وَلا أَحْسَنُ مِنْكَ وَلا أَكْرَمُ مِنْكَ ، بِكَ آخُذُ ، وَبِكَ أُعْطِي ، وَبِكَ أُعْرَفُ ، وَبِكَ أُعَاقِبُ ، لَكَ الثَّوَابُ ، وَعَلَيْكَ الْعِقَابُ " . موضوع ، الفضل ، قَالَ فِيهِ يَحْيَى : رجلُ سوء . وحفص بْن عُمَر قاضي حلب ، قَالَ ابن حبان : يروي عَن الثقات الموضوعات ، لا يحل الاحتجاج بِهِ . الدراقطني : حَدَّثَنَا أَبُو طالب الكاتب عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الجهم ، وَمُحَمَّد بْن سهل بْن فضيل ، قالا : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عرفة ، حَدَّثَنَا سيف بْن مُحَمَّد ، عَن سُفْيَان الثوري ، عَن الفضيل بْن عثمان ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ، بِهِ . سيف كذاب بالإجماع .