والكلاباذي فِي معاني الأخبار من وجه آخر ، عَن مسكين ، كلاهما ، عَن شُعْبَة ، عَن أبي بلج ، عَن عمرو بْن ميمون ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَسُدَّتْ ، إِلا بَابَ عَلِيٍّ " . وروى أَحْمَد ، والنسائي أيضًا ، من طريق أبي عوانة الوضاح ، عَن أبي بلج يَحْيَى بْن عمرو بْن ميمون ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فِي أثناء حديث : " سُدُّوا أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ إِلا بَابَ عَلِيٍّ " . وكان يدخل المسجد وهو جنب ، وهو طريقه لَيْسَ لَهُ طريق آخر . أَخْرَجَهُ الكلاباذي فِي معاني الأخبار ، عَن حاتِم بْن عُبَيْد ، عَن يَحْيَى بْن أسيد . وأخرجه ابْن الجوزي فِي الموضوعات ، من طريق أبي نُعَيْم فِي الحلية ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَبُو شعيب كلاهما ، عَن يَحْيَى بْن عَبْد الحميد ، حَدَّثَنَا أَبُو عوانة ، بِهِ . وأعله بأبي بلخ ، ويحيى بْن عَبْد الحميد فَلم يصب ، لأن يَحْيَى لَمْ ينفرد بِهِ ، وأخرج النسائي حديث سعد بْن أبي وقاص من طريق آخر بمعناهُ . ورواهُ الطبراني فِي الأوسط ، من طريق الحكم بْن عتبة ، عَن مصعب بْن سعد ، عَن أَبِيهِ ، قَالَ " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَدِّ الأَبْوَابِ إِلا بَابَ عَلِيٍّ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، سَدَدْتَ أَبْوَابَنَا كُلَّهَا إِلا بَابَ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : مَا سَدَدْتُ أَبْوَابَكُمْ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَدَّهَا " . لَمْ يروه عَن الحكم إلا مُعَاويَة بْن ميسرة بْن شريح ، وهو حفيد القاضي شريح الكندي . قَالَ الْبُخَاريّ فِي تاريخه : سَمِعَ الحكم بْن عُيَيْنَة ، ولَمْ يذكر فِيهِ جرحًا ، وذكره ابن حبان فِي الثقات .