تفسير

رقم الحديث : 2330

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي البزار ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الفقيه ، أَنْبَأَنَا علي بْن عُمَر السكري ، حَدَّثَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بْن بلال ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْبُخَارِيّ ، حَدَّثَنَا بحر بْن النَّضْر ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن مُوسَى ، عَنْ عُمَر بْن صبح ، عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الشامي ، ومُحَمَّد بْن أَبِي عَائِشَة السِّنْديّ ، عَنْ يَزِيد بْن عُمَر ، عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز ، عَنْ مُجَاهِد بْن جُبَيْر ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، مَرْفُوعًا : " مَنْ أَرَادَ أَنْ يُرْعِيَهُ اللَّهُ حِفْظَ الْقُرْآنِ فَلْيَكْتُبْ هَذَا الدُّعَاءَ فِي إِنَاءٍ نَظِيفٍ بِعَسَلٍ مَادِيٍّ ثُمَّ لِيَغْسِلْهُ بِمَاءِ الْمَطَرِ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ الأَرْضَ فَيَشْرَبَهُ عَلَى الرِّيقِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنَّهُ يَحْفَظُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَإِنَّكَ مَسْئُولٌ ، لَمْ يُسْأَلْ مِثْلُكَ ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ رَسُولِكَ وَنَبِيِّكَ ، وَإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِكَ وَصَفِيِّكَ ، وَمُوسَى كَلِيمِكَ وَنَجِيِّكَ ، وَعِيسَى كَلِمَتِكَ وَرُوحِكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِصُحُفِ إِبْرَاهِيمَ ، وَتَوْرَاةِ مُوسَى ، وَزَبُورِ دَاوُدَ ، وَإِنْجِيلِ عِيسَى ، وَفُرْقَانِ مُحَمَّدٍ ، وَأَسْأَلُكَ بِكُلِّ وَحْيٍ أَوْحَيْتَهُ ، وَبِكُلِّ حَقٍّ قَضَيْتَهُ ، وَبِكُلِّ سَائِلٍ أَعْطَيْتَهُ ، وَبِكُلِّ ضَالٍّ هَدَيْتَهُ ، وَغِنَيٍّ أَفْقَرْتَهُ ، وَفَقِيرٍ أَغْنَيْتَهُ ، وَأَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الَّتِي دَعَاكَ بِهَا أَوْلِيَاؤُكَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُمْ ، وَأَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي أَثْبَتَّ بِهِ أَرْزَاقَ الْعِبَادِ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي وَضَعْتَهُ عَلَى اللَّيْلِ فَأَظْلَمَ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي وَضَعْتَهُ عَلَى الْجِبَالِ فَرَسَتْ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي وَضَعْتَهُ عَلَى الأَرَضِينَ فَاسْتَقَرَّتْ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي اسْتَقَلَّ بِهِ عَرْشُكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْوَاحِدِ الأَحَدِ الْفَرْدِ الْعَزِيزِ الَّذِي مَلأَ الأَرْكَانَ كُلَّهَا ، الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الْمُبَارَكِ الْمُقَدَّسِ ، الْحَيِّ الْقَيُّومِ نُورِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ ، وَأَسْأَلُكَ بِكِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ بِالْحَقِّ ، وَنُورِكَ التَّامِّ ، وَبِعَظَمَتِكَ ، وَبِكِبْرِيَائِكَ أَنْ تَرْزُقَنِي حِفْظَ كِتَابِكَ الْقُرْآنِ ، وَحِفْظَ أَصْنَافِ الْعِلْمِ ، وَثَبِّتْهَا فِي قَلْبِي وَسَمْعِي ، وَبَصَرِي ، وَتَخْلِطَهَا بِلَحْمِي وَدَمِي ، وَتَسْتَعْمِلَ بِهَا جَسَدِي فِي لِيَلِي وَنَهَارِي ، فَإِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِكَ " . مَوْضُوع ، والمتهم بِهِ عُمَر بْن صبح . قُلْتُ : لَهُ طريق آخر أَخْرَجَهُ الْخَطِيب فِي الجامع . أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن المنوثى ، حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، حدثنا محمد بن خلف بن عبد السلام ، حدثنا مُوسَى بْن إِبْرَاهِيم المَرْوَزِيّ ، حَدَّثَنَا وكيع ، عَنْ عبادة ، عَنْ شقيق ، عَنِ ابْن مَسْعُود ، مَرْفُوعًا ، فَذَكَرَه مثله سواء . مُوسَى بْن إِبْرَاهِيم المَرْوَزِيّ كذاب .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ مَسْعُودٍ

صحابي

مُجَاهِد بْن جُبَيْر

ثقة إمام في التفسير والعلم

عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز

ثقة مأمون

ومُحَمَّد بْن أَبِي عَائِشَة السِّنْديّ

مقبول

عُمَر بْن صبح

متروك الحديث

Whoops, looks like something went wrong.