وروى ابْن ماجه ، منْ طريق قَيْس بْن أَبِي عمار مَوْلَى الْأَنْصَارِيّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، مَرْفُوعًا : " مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ إِلا كَسَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . وقَالَ الحَافِظ صلاح الدّين العلائي فِي أجوبته ، عَنْ تعقبات السراج القَزْوينيّ ، عَنِ المصابيح عَلِيّ بْن عَاصِم أحد الحفاظ المكثرين : وَلَكِن لَهُ أوهام كثيرة تكلموا فِيهِ بسببها ، ومِنْ جملتها هَذَا الْحَدِيث ، وَقَدْ تابعه عَلَيْه عَنْ مُحَمَّد بْن سوقة عَبْد الحكيم بْن مَنْصُور ، ولكنه لَيْسَ بشيء ، وكأَنَّه سرقه منْ عَلِيّ بْن عَاصِم . وَقَدْ رواه إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم الخُوارَزْميّ ، عَنْ وَكِيع ، عَنْ قَيْس بْن الرَّبِيع ، عَنْ مُحَمَّد بْن سوقة ، وإِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم هذا ذكره ابن حبان في الثقات ، ولم يتكلم فيه أحد ، وقيس بن الربيع صدوق متكلم فيه ، لكن حديثه يؤيده رواية علي بن عاصم ، ويخرج به عَنْ أن يَكُون ضعيفًا ، واهيًا فضلا عَنْ أن يَكُون موضوعًا . وقَالَ يَعْقُوب بْن شَبَّة : ما ظفر بمتابعة إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم ، ومتابعه شُعْبَة ، وعبد الحكيم ، ومُحَمَّد بْن الْفَضْل فِي فوائد تمام ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا سَعْد بْن أَحْمَد العواد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي طَالِب ، حَدَّثَنَا نصر بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، عَنْ مُحَمَّد بْن سوقة ، بِهِ . حدثنا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر العدني بواسط ، حَدَّثَنَا بَكَّار بْن بَكَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الحكيم بْن مَنْصُور ، عَنْ مُحَمَّد بْن سوقة ، بِهِ . وأَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَلِيّ بْن يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَبُو عقيل أَنَس بْن عَبْد السَّلَام الخَوْلانِّي ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن سُلَيْمَان الشيرازي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْفَضْل ، عَنْ مُحَمَّد بْن سوقة ، بِهِ . واللَّه أَعْلَم .