حَدَّثَنَا أَبُو القاسم زيد بْن عَلِيّ بْن بلال ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مهرويه ، حَدَّثَنَا يوسف بْن حمدان ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد البلخي ، حَدَّثَنَا شقيق بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عباد بْن كثير ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، مرفوعًا : " لا تَجْلِسُوا مَعَ كُلِّ عَالِمٍ ، إلا عالِم يَدْعُوكُمْ مِنْ خَمْسٍ إِلَى خَمْسٍ : مِنَ الشَّكِّ إِلَى الْيَقِينِ ، وَمِنَ الْعَدَاوَةِ إِلَى الْمَحَبَّةِ ، وَمِنَ الْكِبْرِ إِلَى التَّوَاضُعِ ، وَمِنَ الرِّيَاءِ إِلَى الإِخْلاصِ ، وَمِنَ الرَّغْبَةِ إِلَى الزُّهْدِ " . موضوع ، قَالَ أَبُو نُعَيْم : كَانَ شقيق يعظ أصحابه ، فقال : هذا فهم فِيهِ الرواة فرفعوا . قلت : قَالَ أَبُو نُعَيْم : أَبُو سَعِيد ، اسمه مُحَمَّد بْن عمرو بْن حجر . ورواهُ أيضًا أَحْمَد بن عبد الله ، عن شقيق ، حدثنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي ، حدثنا أحمد بْن نصر الأعمشي الْبُخَاريّ ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن محمود ، حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبد الله ، حَدَّثَنَا شقيق بْن إِبْرَاهِيم الزاهد ، عَن عباد بْن كثير مثله . قَالَ : الحافظ ابن حجر فِي اللسان : أَحْمَد بْن عَبْد الله هُوَ الجويباري ، أحد الكذابين . ثُمَّ قَالَ أَبُو نُعَيْم رواهُ يَحْيَى بْن خَالِد المهلبي ، عَن شقيق فخالفهما ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الفضل القاضي بِسمرقند ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زكريا الفارسي ببلخ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا شقيق ، حَدَّثَنَا عباد ، عَن أبان ، عَن أنس ، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مثله . وهذا الحديث كلام كَانَ شقيق كثيرًا ما يعظُ بِهِ أصحابه والناس ، فوهم فِيهِ الرواة فرفعوهُ ، وأسندوه ، انتهى .