أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخُ أَبُو الْمَوَاهِبِ مُحَمَّدُ بْنُ الشَّيْخِ عَبْدِ الْبَاقِي الْحَنْبَلِيِّ الْبَعْلِيِّ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ النَّجْمِ الْغَزِّيِّ ، عَنْ وَالِدِهِ بَدْرِ الدِّينِ مُحَمَّدٍ الْغَزِّيِّ ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْعَارِفُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمِزِّيِّ الإِسْكَنْدَرِيِّ ، عَنْ أُسْتَاذِ الْقُرَّاءِ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَزَرِيِّ ، أَخْبَرَنَا الْعَلامَةُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ التِّلْمِسَانِيُّ ، مُشَافَهَةً ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحُسَيْنِيُّ ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحُصَيْنُ التِّلْمِسَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبُرُوَائِيُّ ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّائِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِد الدَّقَّاقُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِيزَائِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالتُّرَائِيِّ ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْدَهْ ، أَنْبَأنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي كَثِير وَيُقَالَ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ ، عَنْ مَوْلاهُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ الْمَدَنَيِّ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ فِي السُّوقِ بِرَجُلٍ مَكْشُوفٌ فَخِذَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " غَطِّ فَخِذَكَ إِنَّهَا عَوْرَةٌ " . هَذَا الْحَدِيث لَهُ متابعات ، رَوَاهُ أَحْمَد ، وعلقه الْبُخَارِيّ فِي صحيحه قَالَ ابْن فهد فِي المواهب السنية حَدِيث غريب عجيب السند بالمحمديين ، هكذا رويناه ولا نعلمه بغير هَذَا الإسناد ، وفيه مجاهيل مختلف فيهم ، ولهَذَا علقه الْبُخَارِي فِي صحيحه بصيغة التمريض ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جحش ، مختصرا بلفظ : الفخذ عورة ، وأشار إِلَى شاهده عَن ابْن عَبَّاس ، وجرهد , وَقَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مسنده ، وَهُوَ قطعة من أول حَدِيث فِي مسند عُبَيْد بْن حميد ، وأورد فِيهِ الرجل المبهم الَّذِي مر عَلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اسمه مَعْمَر من بَنِي عدي ، ولعله الَّذِي حلق رأس رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حجة الوداع . وَقَالَ شيخنا السَّخَاوِيّ فِي مسلسلاته : وأورده الْبُخَارِيّ فِي تاريخه الْكَبِير ، والحاكم فِي مستدركه ، وَلَهُ شاهد عَن جرهد ، وابن عَبَّاس ، وساق بَعْض مَا تقدم من الْكَلام وغيره ، وَقَالَ عقبه : قُلْت : ولذلك كَانَ حسنا ، انتهى كَلام ابْن فهد .