1. الرئيسية
  2. هواتف الجنان
  3. من رجل يمضي في نفر من المسلمين معهم القرب فيردون البئر ذات العلم ثم يعود يضمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة فقام رجل من القوم فقال انا يا رسول الله فوجهه النبي صلى الله عليه وسلم ووجهه معهم السقاة فاخبرني سلمة بن الاكوع قال كنت في السقاة قال فمضينا حتى اذا دنونا من الشجر والبئر سمعنا في الشجر حسا وحركة شديدة وراينا نيرانا تتقد بغير حطب فارعب الرجل الذي كنا معه وارعبنا رعبا شديدا حتى ما يملك احد منا نفسه فرجعنا ولم نطق ان نجاوز الشجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك رجعت قال بابي انت وامي يا رسول الله اني لماض الى الدغل والشجر اذ سمعنا حركة شديدة وراينا نيرانا تتقد بغير حطب فارعبنا رعبا شديدا فلم نقدر ان نجاوز موضعنا فرجعنا اليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك عصابة من الجن هولت عليك اما انك لو مضيت لوجهك حيث امرتك ما نالك منهم سوء ولرايت فيهم عبرة وعجبا قال ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا اخر من اصحابه فوجه به وقد سمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الاول حيث قال اما انك لو مضيت لوجهك وحيث امرتك لما نالك مكروه قال سلمة ومضى الرجل ونحن معه نحو الماء وجعل يرتجز ويقول امن عزيف الجن في دوح السلم ينكل من وجهه خير الامم من قبل ان يبلغ ابار العلم فيستقي والليل مبسوط الظلم ويامن الذم وتوبيخ الكلم ثم مضى حتى اذا كان في الموضع سمع وسمعنا من الشجر ذلك الحس وتلك الحركة فذعرنا ذعرا شديدا حتى ما يستطيع احدنا ان يكلم صاحبه فرجع ورجعنا معه لا نملك انفسنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل ما حالك قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد ذعرت ذعرا شديدا ما ذعرت مثله قط وقلنا ذلك معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك عصابة من الجن هولوا عليكم ولو سرت حيث امرتك لما رايت الا خيرا ولرايت فيهم عبرة ولم تر سوءا قال واشتد العطش بالمسلمين وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يهجم بالمسلمين في الشجر والدغل ليلا فدعا علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فاقبل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له سر مع هؤلاء السقاة حتى ترد بئر العلم فتستقي وتعود ان شاء الله قال سلمة بن الاكوع فخرج علي امامنا ونحن في اثره والقرب في اعناقنا وسيوفنا بايدينا وعلي يقدمنا وانا لنحضر خلفه ما نلحقه وهو يقول اعوذ بالرحمن ان اميلا من عزف جن اظهرت تهويلا واوقدت نيرانها تعويلا وقرعت مع عزفها الطبولا قال فسار ونحن معه نسمع تلك الحركة وذلك الحس فدخلنا من الرعب مثل الذي كنا نعرف وظننا ان عليا سيرجع كما رجع صاحباه فالتفت الينا وقال اتبعوا اثري ولا يفزعكم ما ترون فليس بضائركم ان شاء الله ومر لا يلتفت ولا يلوي على احد حتى ادخل بنا الشجر فاذا بنيران تضطرم بغير حطب واذا رءوس قد قطعت لها ضجة ولا لشفتها لجلجة شديدة واصوات هائلة فتالله لقد حسست براسي قد انصرفت قشرته ووقعت شعوته ورجف قلبي حتى لا املك نفسي وعلي يتخطى تلك الرءوس ويقول اتبعوني ولا خوف عليكم ولا يلتفت احد منكم يمينا ولا شمالا فجعلنا نتلو اثره حتى جاوزنا الشجر ووردنا الماء فاستقت السقاة ومعنا دلو واحد فادلاه البراء بن مالك في البئر فاستقى دلوا او دلوين ثم انقطع الدلو فوقع في القليب والقليب ضيق مظلم بعيد فسمعنا في اسفل القليب قهقهة وضحكا شديدا فراعنا ذلك فقال علي من يرجع الى عسكرنا فياتينا بدلو او دلوين فقال اصحابه ومن يستطيع ان يجاوز الشجر مع ما راينا وسمعنا قال علي فاني نازل في القليب فاذا نزلت فادلوا الي قربكم ثم اتزر بمئزر ثم نزل في القليب وما تزداد القهقهة الا علوا فوالذي نفس محمد بيده انه لينزل وما فينا احد الا وعضداه يهتزان رعبا وجعل ينحدر في مراقي القليب اذ زلت رجله فسقط في القليب فسمعنا رجة شديدة ازددنا لها رعبا وجعلنا نسمع اضطرابا شديدا وغطيطا كغطيط المجنون ثم نادى علي الله اكبر الله اكبر انا عبد الله واخو رسوله هلموا قربكم فدليناها اليه فافعمها وعصبها في القليب ثم اصعدها على عنقه شيئا شيئا عن اخرها ثم حمل قربتين وحملنا نحن قربة قربة ومر بين ايدينا ولا يكلمنا ولا نكلمه ولا يذكر لنا شيئا الا انا نسمع همهمة حتى اذا صرنا بموضع الشجر لم نر مما راينا شيئا ولا سمعنا مما كنا نسمع حسا حتى اذا كدنا ان نجاوز الشجر سمعنا صوتا مقطعا ابح وهو يقول اي فتى ليل اخي روعات واي سياق الى الغابات لله در الغرر السادات من هاشم الهامات والقامات مثلي رسول الله ذي الايات وعمه المقتول ذي السبقات حمزة ذي الجنات والروضات او كعلي كاشف الكربات كذا يكون الموفي الحاجات والضرب للابطال والهامات قال سلمة بن الاكوع وعلي امامنا يرتجز ويقول الليل هول يرهب المهيبا ويذهل المشجع اللبيبا ولست فيه ارهب الترهيبا لانني اهول منه ذيبا ولست اخشى الروع والخطوبا ولا ابالي الهول والكروبا اذا هززت الصارم القضيبا ابصرت منه عجبا عجيبا قال سلمة وانتهى علي الى النبي صلى الله عليه وسلم وله زجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا رايت في طريقك يا علي فاخبره بما راى فقال ان الذي رايت مثل ضربة الله لي ولمن حضر معي في وجهي هذا قال علي بابي وامي يا رسول الله الموت لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما الرءوس التي رايت والنيران والرءوس ملجلجة بالسنتها لها اصوات هائلة وضجة مفزعة فذاك مثل اناس يشهدون معي ويرون احبائي ويسمعون كتاب ربي وحكمته ولا تؤمن قلوبهم والهاتف الذي هتف بك فذلك قائل الحق وهو سملقة بن عراني الذي قتل عدو الله مسعرا شيطان الاصنام الذي كان يكلم قريشا منها ويسرع في هجائي لعنه الله

من رجل يمضي في نفر من المسلمين معهم القرب فيردون البئر ذات العلم ثم يعود يضمن له رسول...


تفسير

رقم الحديث : 15

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ : " كَانَ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، وَوَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَذْكُرَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّجَاشِيَّ بَعْدَ رُجُوعِ أَبْرَهَةَ مِنْ مَكَّةَ ، قَالا : فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ ، قَالَ : اصْدُقَانِي أَيُّهَا الْقُرَشِيَّانِ ، هَلْ وُلِدَ فِيكُمْ مَوْلُودٌ أَرَادَ أَبُوهُ ذَبْحَهُ فَضَرَبَ عَلَيْهِ بِالْقِدَاحِ ، فَسَلِمَ وَنُحِرَتْ عَنْهُ جِمَالٌ كَثِيرَةٌ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ لَكُمَا عِلْمٌ بِهِ مَا فَعَلَ ؟ قُلْنَا : تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا : آمِنَةُ ابْنَةُ وَهْبٍ تَرَكَهَا حَامِلا وَخَرَجَ ، قَالَ : فَهَلْ تَعْلَمَانِ وُلِدَ أَمْ لا ؟ قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ : أُخْبِرُكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَنِّي لَيْلَةَ قَدْ بِتُّ عِنْدَ وَثَنٍ لَنَا كُنَّا نَطِيفُ بِهِ وَنَعْبُدُهُ إِذْ سَمِعْتُ مِنْ جَوْفِهِ هَاتِفًا ، وَهُوَ يَقُولُ : وُلِدَ النَّبِيُّ فَذُلَّتِ الأَمْلاكُ وَنَأَى الضَّلالُ وَأَدْبَرَ الإِشْرَاكُ ثُمَّ انْتَكَسَ الصَّنَمُ عَلَى رَأْسِهِ . فَقَالَ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ : عِنْدِي كَخَبَرِهِ أَيُّهَا الْمَلِكُ ، قَالَ : هَاتِ ، قَالَ : إِنِّي فِي مِثْلِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا حَدِيثُهُ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدَ أَهْلِي ، وَهُمْ يَذْكُرُونَ حَمْلَ آمِنَةَ ، حَتَّى أَتَيْتُ جَبَلَ أَبِي قُبَيْسٍ أُرِيدُ الْخَلْوَةَ فِيهِ لِأَمْرٍ رَابَنِي إِذْ رَأَيْتُ رَجُلا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ ، لَهُ جَنَاحَانِ أَخْضَرَانِ ، فَوَقَفَ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ ، ثُمَّ أَشْرَفَ عَلَى مَكَّةَ ، فَقَالَ : ذُلَّ الشَّيْطَانُ وَبَطُلَتِ الأَوْثَانُ وَوُلِدَ الأَمِينُ ، ثُمَّ نَشَرَ ثَوْبًا مَعَهُ ، وَأَهْوَى بِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، فَرَأَيْتُهُ قَدْ جَلَّلَ مَا تَحْتَ السَّمَاءِ ، وَسَطَعَ نُورٌ كَادَ أَنْ يَخْطَفَ بَصَرِي ، وَهَالَنِي مَا رَأَيْتُ ، وَخَفَقَ الْهَاتِفُ بِجَنَاحَيْهِ حَتَّى سَقَطَ عَلَى الْكَعْبَةِ ، فَسَطَعَ لَهُ نُورٌ أَشْرَقَتْ لَهُ تِهَامَةُ ، وَقَالَ : زَكَّتِ الأَرْضُ ، وَأَدَّتْ رَبِيعًا , وَأَوْمَأَ إِلَى الأَصْنَامِ الَّتِي كَانَتْ عَلَى الْكَعْبَةِ فَسَقَطَتْ كُلُّهَا ، قَالَ النَّجَاشِيُّ : وَيْحَكُمَا أُخْبِرُكُمَا عَمَّا أَصَابَنِي ، إِنِّي لَنَائِمٌ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُمَا فِي قُبَّتِي وَقْتَ خَلْوَتِي ، إِذْ خَرَجَ عَلَيَّ مِنَ الأَرْضِ عُنُقٌ وَرَأْسٌ ، وَهُوَ يَقُولُ : حَلَّ الْوَيْلُ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ، رَمَتْهُمْ طَيْرٌ أَبَابِيلُ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ، هَلَكَ الأَشْرَمُ الْمُعْتَدِي الْمُجْرِمُ ، وُلِدَ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ الْحَرَمِيُّ الْمَكِّيُّ ، مَنْ أَجَابَهُ سَعِدَ ، وَمَنْ أَبَاهُ عَتُدَ . ثُمَّ دَخَلَ الأَرْضَ فَغَابَ ، فَذَهَبْتُ أَصِيحُ فَلَمْ أُطِقِ الْكَلامَ ، وَرُمْتُ الْقِيَامَ فَلَمْ أُطِقِ الْقِيَامَ ، فَقَرَعْتُ الْقُبَّةَ بِيَدِي ، فَسَمِعَ ذَلِكَ أَهْلِي فَجَاءُونِي ، فَقُلْتُ : أَحْجِبُوا عَنِّي الْحَبَشَةَ ، فَحَجَبُوهُمْ عَنِّي ، ثُمَّ أُطْلِقَ عَنْ لِسَانِي وَعَنْ رِجْلِي .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ

صحابي
أَبِيهِ

ثقة فقيه مشهور
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ

ثقة إمام في الحديث
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ

مجهول الحال
عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ

متهم بالوضع
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ

وضاع

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.