1. الرئيسية
  2. هواتف الجنان
  3. من رجل يمضي في نفر من المسلمين معهم القرب فيردون البئر ذات العلم ثم يعود يضمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة فقام رجل من القوم فقال انا يا رسول الله فوجهه النبي صلى الله عليه وسلم ووجهه معهم السقاة فاخبرني سلمة بن الاكوع قال كنت في السقاة قال فمضينا حتى اذا دنونا من الشجر والبئر سمعنا في الشجر حسا وحركة شديدة وراينا نيرانا تتقد بغير حطب فارعب الرجل الذي كنا معه وارعبنا رعبا شديدا حتى ما يملك احد منا نفسه فرجعنا ولم نطق ان نجاوز الشجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك رجعت قال بابي انت وامي يا رسول الله اني لماض الى الدغل والشجر اذ سمعنا حركة شديدة وراينا نيرانا تتقد بغير حطب فارعبنا رعبا شديدا فلم نقدر ان نجاوز موضعنا فرجعنا اليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك عصابة من الجن هولت عليك اما انك لو مضيت لوجهك حيث امرتك ما نالك منهم سوء ولرايت فيهم عبرة وعجبا قال ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا اخر من اصحابه فوجه به وقد سمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الاول حيث قال اما انك لو مضيت لوجهك وحيث امرتك لما نالك مكروه قال سلمة ومضى الرجل ونحن معه نحو الماء وجعل يرتجز ويقول امن عزيف الجن في دوح السلم ينكل من وجهه خير الامم من قبل ان يبلغ ابار العلم فيستقي والليل مبسوط الظلم ويامن الذم وتوبيخ الكلم ثم مضى حتى اذا كان في الموضع سمع وسمعنا من الشجر ذلك الحس وتلك الحركة فذعرنا ذعرا شديدا حتى ما يستطيع احدنا ان يكلم صاحبه فرجع ورجعنا معه لا نملك انفسنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل ما حالك قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد ذعرت ذعرا شديدا ما ذعرت مثله قط وقلنا ذلك معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك عصابة من الجن هولوا عليكم ولو سرت حيث امرتك لما رايت الا خيرا ولرايت فيهم عبرة ولم تر سوءا قال واشتد العطش بالمسلمين وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يهجم بالمسلمين في الشجر والدغل ليلا فدعا علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فاقبل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له سر مع هؤلاء السقاة حتى ترد بئر العلم فتستقي وتعود ان شاء الله قال سلمة بن الاكوع فخرج علي امامنا ونحن في اثره والقرب في اعناقنا وسيوفنا بايدينا وعلي يقدمنا وانا لنحضر خلفه ما نلحقه وهو يقول اعوذ بالرحمن ان اميلا من عزف جن اظهرت تهويلا واوقدت نيرانها تعويلا وقرعت مع عزفها الطبولا قال فسار ونحن معه نسمع تلك الحركة وذلك الحس فدخلنا من الرعب مثل الذي كنا نعرف وظننا ان عليا سيرجع كما رجع صاحباه فالتفت الينا وقال اتبعوا اثري ولا يفزعكم ما ترون فليس بضائركم ان شاء الله ومر لا يلتفت ولا يلوي على احد حتى ادخل بنا الشجر فاذا بنيران تضطرم بغير حطب واذا رءوس قد قطعت لها ضجة ولا لشفتها لجلجة شديدة واصوات هائلة فتالله لقد حسست براسي قد انصرفت قشرته ووقعت شعوته ورجف قلبي حتى لا املك نفسي وعلي يتخطى تلك الرءوس ويقول اتبعوني ولا خوف عليكم ولا يلتفت احد منكم يمينا ولا شمالا فجعلنا نتلو اثره حتى جاوزنا الشجر ووردنا الماء فاستقت السقاة ومعنا دلو واحد فادلاه البراء بن مالك في البئر فاستقى دلوا او دلوين ثم انقطع الدلو فوقع في القليب والقليب ضيق مظلم بعيد فسمعنا في اسفل القليب قهقهة وضحكا شديدا فراعنا ذلك فقال علي من يرجع الى عسكرنا فياتينا بدلو او دلوين فقال اصحابه ومن يستطيع ان يجاوز الشجر مع ما راينا وسمعنا قال علي فاني نازل في القليب فاذا نزلت فادلوا الي قربكم ثم اتزر بمئزر ثم نزل في القليب وما تزداد القهقهة الا علوا فوالذي نفس محمد بيده انه لينزل وما فينا احد الا وعضداه يهتزان رعبا وجعل ينحدر في مراقي القليب اذ زلت رجله فسقط في القليب فسمعنا رجة شديدة ازددنا لها رعبا وجعلنا نسمع اضطرابا شديدا وغطيطا كغطيط المجنون ثم نادى علي الله اكبر الله اكبر انا عبد الله واخو رسوله هلموا قربكم فدليناها اليه فافعمها وعصبها في القليب ثم اصعدها على عنقه شيئا شيئا عن اخرها ثم حمل قربتين وحملنا نحن قربة قربة ومر بين ايدينا ولا يكلمنا ولا نكلمه ولا يذكر لنا شيئا الا انا نسمع همهمة حتى اذا صرنا بموضع الشجر لم نر مما راينا شيئا ولا سمعنا مما كنا نسمع حسا حتى اذا كدنا ان نجاوز الشجر سمعنا صوتا مقطعا ابح وهو يقول اي فتى ليل اخي روعات واي سياق الى الغابات لله در الغرر السادات من هاشم الهامات والقامات مثلي رسول الله ذي الايات وعمه المقتول ذي السبقات حمزة ذي الجنات والروضات او كعلي كاشف الكربات كذا يكون الموفي الحاجات والضرب للابطال والهامات قال سلمة بن الاكوع وعلي امامنا يرتجز ويقول الليل هول يرهب المهيبا ويذهل المشجع اللبيبا ولست فيه ارهب الترهيبا لانني اهول منه ذيبا ولست اخشى الروع والخطوبا ولا ابالي الهول والكروبا اذا هززت الصارم القضيبا ابصرت منه عجبا عجيبا قال سلمة وانتهى علي الى النبي صلى الله عليه وسلم وله زجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا رايت في طريقك يا علي فاخبره بما راى فقال ان الذي رايت مثل ضربة الله لي ولمن حضر معي في وجهي هذا قال علي بابي وامي يا رسول الله الموت لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما الرءوس التي رايت والنيران والرءوس ملجلجة بالسنتها لها اصوات هائلة وضجة مفزعة فذاك مثل اناس يشهدون معي ويرون احبائي ويسمعون كتاب ربي وحكمته ولا تؤمن قلوبهم والهاتف الذي هتف بك فذلك قائل الحق وهو سملقة بن عراني الذي قتل عدو الله مسعرا شيطان الاصنام الذي كان يكلم قريشا منها ويسرع في هجائي لعنه الله

من رجل يمضي في نفر من المسلمين معهم القرب فيردون البئر ذات العلم ثم يعود يضمن له رسول...


تفسير

رقم الحديث : 2

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ ذِي سَحَائِبَ وَرِيَاحٍ ، وَنَحْنُ مُلْتَفُّونَ حَوْلَهُ ، فَسَمِعْنَا صَوْتًا لا نَرَى شَخْصَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ ، وَقَالَ : " رُدُّوا عَلَى أَخِيكُمُ السَّلامَ " . قَالَ : فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَنْتَ ؟ " . قَالَ : أَنَا عُرْفُطَةُ بْنُ شِمْرَاخٍ أَحَدُ بَنِي نَجَاحٍ ، أَتَيْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُسْلِمًا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَرْحَبًا بِكَ يَا عُرْفُطَةُ ، اظْهَرْ لَنَا رَحِمَكَ اللَّهُ فِي صُورَتِكَ " . قَالَ سَلْمَانُ : فَظَهَرَ لَنَا شَيْخٌ أَزَبُّ أَشْعَرُ قَدْ لَبِسَ وَجْهَهُ شَعْرٌ غَلِيظٌ مُتَكَاثِفٌ قَدْ وَارَاهُ ، وَإِذَا عَيْنَاهُ مَخْفُوقَتَانِ طُولا ، وَلَهُ فَمٌ فِي صَدْرِهِ فِيهِ أَنْيَابٌ بَادِيَةٌ طِوَالٌ ، وَإِذَا لَهُ فِي مَوْضِعِ الأَظْفَارِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مَخَالِبُ كَمَخَالِبِ السِّبَاعِ ، فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ اقْشَعَرَّتْ جُلُودُنَا ، وَدَنَوْنَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ الشَّيْخُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ابْعَثْ مَعِي مَنْ يَدْعُو جَمَاعَةَ قَوْمِي إِلَى الإِسْلامِ ، وَأَنَا أَرُدُّهُ إِلَيْكَ سَالِمًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ : " أَيُّكُمْ يَقُومُ مَعَهُ فَيُبَلِّغَ الْجِنَّ عَنِّي وَلَهُ عَلَيَّ الْجَنَّةُ ؟ " فَمَا قَامَ أَحَدٌ ، فَقَالَ الثَّانِيَةَ وَثَالِثَةً فَمَا قَامَ أَحَدٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الشَّيْخِ ، فَقَالَ : " وَافِنِي إِلَى الْحَرَّةِ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ أَبْعَثْ مَعَكَ رَجُلا يَفْصِلُ بِحُكْمِي ، وَيَنْطِقُ بِلِسَانِي وَيُبَلِّغُ الْجِنَّ عَنِّي " قَالَ سَلْمَانُ : فَغَابَ الشَّيْخُ ، وَأَقَمْنَا يَوْمَنَا ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ، وَانْصَرَفَ النَّاسُ مِنْ مَسْجِدِهِ ، قَالَ : يَا سَلْمَانُ سِرْ مَعِي ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ ، وَعَلِيٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى أَتَيْنَا الْحَرَّةَ ، فَإِذَا الشَّيْخُ عَلَى بَعِيرٍ كَالشَّاةِ ، وَإِذَا بَعِيرٌ آخَرُ عَلَى ارْتِفَاعِ الْفَرَسِ ، فَحَمَلَ عَلَيْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا ، وَحَمَلَنِي خَلْفَهُ ، وَشَدَّ وَسَطِي إِلَى وَسَطِهِ بِعِمَامَةٍ ، وَعَصَبَ عَيْنِي ، وَقَالَ : " يَا سَلْمَانُ لا تَفْتَحَنَّ عَيْنَكَ حَتَّى تَسْمَعَ عَلِيًّا يُؤَذِّنُ ، وَلا يُرَوِّعْكَ مَا تَسْمَعُ ، فَإِنَّك آمِنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " . ثُمَّ أَوْصَى عَلِيًّا بِمَا أَحَبَّ أَنْ يُوصِيَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " سِيرُوا وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ " . فَثَارَ الْبَعِيرُ ، ثُمَّ دَفَعَ سَائِرًا يَدُفُّ كَدَفِيفِ النَّعَامِ ، وَعَلِيٌّ يَتْلُو الْقُرْآنَ ، فَسِرْنَا لَيْلَتَنَا ، حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَذَّنَ عَلِيٌّ ، وَأَنَاخَ الْبَعِيرَ ، وَقَالَ : انْزِلْ يَا سَلْمَانُ ، فَحَلَلْتُ عَيْنِي ، وَنَزَلْتُ فَإِذَا أَرْضٌ قَوْدَاءُ لا مَاءَ فِيهَا وَلا شَجَرَ ، وَلا عُودَ وَلا حَجَرَ ، فَلَمَّا بَانَ الْفَجْرُ أَقَامَ عَلِيٌّ الصَّلاةَ ، وَتَقَدَّمَ وَصَلَّى بِنَا أَنَا وَالشَّيْخُ ، وَلا أَزَالُ أَسْمَعُ الْحِسَّ حَتَّى إِذَا سَلَّمَ عَلِيٌّ الْتَفَتُّ ، فَإِذَا خَلْقٌ عَظِيمٌ لا يُسْمِعُهُمْ إِلا الْخَطِيبُ الصَّيِّتُ الْجَهِيرُ ، فَأَقَامَ عَلِيٌّ يُسَبِّحُ رَبَّهُ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ خَطِيبًا ، فَخَطَبَهُمْ فَاعْتَرَضَهُ مِنْهُمْ مَرَدَةٌ ، فَأَقْبَلَ عَلِيٌّ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : أَبِالْحَقِّ تُكَذِّبُونَ ؟ وَعَنِ الْقُرْآنِ تَصْدِفُونَ ؟ وَبِآيَاتِ اللَّهِ تَجْحَدُونَ ؟ ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : بِالْكَلِمَةِ الْعُظْمَى ، وَالأَسْمَاءِ الْحُسْنَى ، وَالْعَزَائِمِ الْكُبْرَى ، وَالْحَيِّ الْقَيُّومِ مُحْيِي الْمَوْتَى ، وَرَبِّ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، يَا حَرَسَةَ الْجِنِّ وَرَصَدَةَ الشَّيَاطِينِ خُدَّامِ اللَّهِ الشرهباليين ، ذَوِي الأَرْوَاحِ الطَّاهِرَةِ ، اهْبِطُوا بِالْجَمْرَةِ الَّتِي لا تُطْفَأُ ، وَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ ، وَالشُّوَاظِ الْمُحْرِقِ ، وَالنُّحَاسِ الْقَاتِلِ بِ : المص ، وَ وَالذَّارِيَاتِ ، وَ كهيعص ، والطواسين ، وَ يس ، وَ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ، وَ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، وَ وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، وَالأَقْسَامِ ، وَالأَحْكَامِ ، وَمَوَاقِعِ النُّجُومِ . لِمَا أَسْرَعْتُمُ الانْحِدَارَ إِلَى الْمَرَدَةِ الْمُتَوَلِّعِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ الْجَاحِدِينَ لآيَاتِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، قَالَ سَلْمَانُ : فَحَسَسْتُ بِالأَرْضِ مِنْ تَحْتِي تَرْتَعِدُ ، وَضِعْتُ فِي الْهَوَاءِ وَبِأَسَدٍ قَدِمَ ، ثُمَّ نَزَلَتْ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ صُعِقَ لَهَا كُلُّ مَنْ رَآهَا مِنَ الْجِنِّ ، وَخَرَّتْ عَلَى وُجُوهِهَا مَغْشِيًّا عَلَيْهَا ، وَخَرَرْتُ أَنَا عَلَى وَجْهِي ، ثُمَّ أَفَقْتُ ، فَإِذَا دُخَانٌ يَفُورُ مِنَ الأَرْضِ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّظَرِ إِلَى عَبَثَةِ الْمَرَدَةِ مِنَ الْجِنِّ ، فَأَقَامَ الدُّخَانُ طَوِيلا بِالأَرْضِ ، قَالَ سَلْمَانُ : فَصَاحَ بِهِمْ عَلِيٌّ ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ فَقَدْ أَهْلَكَ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى خُطْبَتِهِ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ وَالْغِيلانِ وَبَنِي شِمْرَاخٍ ، وَآلِ نَجَاحٍ ، وَسُكَّانِ الآجَامِ ، وَالرِّمَالِ ، وَالأَقْفَارِ ، وَجَمِيعِ شَيَاطِينِ الْبُلْدَانِ ، اعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ قَدْ مُلِئَتْ عَدْلا كَمَا كَانَتْ مَمْلُوءَةً جَوْرًا ، هَذَا هُوَ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ ، فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ؟ قَالَ سَلْمَانُ : فَعَجِبَتِ الْجِنُّ لِعِلْمِهِ ، وَانْقَادُوا مُذْعِنِينَ لَهُ ، وَقَالُوا : آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَبِرَسُولِ رَسُولِهِ ، لا نُكَذِّبُ ، وَأَنْتَ الصَّادِقُ الْمُصَدَّقُ ، قَالَ سَلْمَانُ : فَانْصَرَفْنَا فِي اللَّيْلِ عَلَى الْبَعِيرِ الَّذِي كُنَّا عَلَيْهِ ، وَشَدَّ عَلِيٌّ وَسَطِي إِلَى وَسَطِهِ ، وَقَالَ : اعْصِبْ عَيْنَيْكَ وَاذْكُرِ اللَّهَ فِي نَفْسِكَ ، وَسِرْنَا يَدُفُّ بِنَا الْبَعِيرُ دَفِيفًا ، وَالشَّيْخُ الَّذِي قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَنَا حَتَّى قَدِمْنَا الْحَرَّةَ ، وَذَلِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَنَزَلَ عَلِيٌّ ، وَنَزَلْتُ ، وَسَرَّحَ الْبَعِيرَ فَمَضَى ، وَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَصَلَّيْنَا الْغَدَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَآنَا ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : " كَيْفَ رَأَيْتَ الْقَوْمَ ؟ " قَالَ : أَجَابُوا ، وَأَذْعَنُوا ، وَقَصَّ عَلَيْهِ خَبَرَهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَا إِنَّهُمْ لا يَزَالُونَ لَكَ هَائِبِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ

صحابي
أَبِيهِ

مجهول الحال
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ

مقبول
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ

صدوق مدلس
أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ

يضع الحديث
عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ

متهم بالوضع
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ

وضاع

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.