1. الرئيسية
  2. هواتف الجنان
  3. بينا انا في الجاهلية اذ اجهدني الجوع فاقحمت فرسي البرية فما اصبت الا بيض النعام فبينا انا اسير اذا انا بشيخ عربي في خيمة والى جانبه جارية كانها شمس طالعة ومعه غنيمات له فقلت له استاسر ثكلتك امك فرفع راسه الي وقال يا فتى ان اردت قرى فانزل وان اردت معونة اعناك فقلت له استاسر فقال عرضنا عليك النزل منا تكرما فلم ترعوي جهلا لفعل الاشائم وجئت ببهتان وزور ودون ما تمنيته بالبيض حز الحلاقم ووثب الي وثبة وهو يقول بسم الله الرحمن الرحيم فكاني مثلت تحته ثم قال اقتلك ام اخلي عنك قلت بل خل عني قال فخلا عني ثم ان نفسي حادثتني بالمعاودة فقلت استاسر ثكلتك امك فقال بسم الله والرحمن فزنا هنالك والرحيم به قهرنا وما تغني جلادة ذي حفاظ اذا يوما لمعركة برزنا ثم وثب الي وثبة كاني مثلت تحته فقال اقتلك ام اخلي عنك قال قلت بل خل عني فخلا عني فانطلقت غير بعيد ثم قلت في نفسي يا عمرو ايقهرك مثل هذا الشيخ والله للموت خير لك من الحياة فرجعت اليه فقلت له استاسر ثكلتك امك فوثب الي وثبة وهو يقول بسم الله الرحمن الرحيم فكاني مثلت تحته فقال اقتلك ام اخلي عنك فقلت بل خل عني قال هيهات يا جارية ائتيني بالمدية فاتته بالمدية فجز ناصيتي وكانت العرب اذا ظفرت برجل فجزت ناصيته استعبدته فكنت معه اخدمه مدة ثم انه قال يا عمرو اريد ان تركب معي البرية وليس بي منك وجل فاني ببسم الله الرحمن الرحيم لواثق قال فسرنا حتى اتينا واديا اشبا شبا مهولا مغولا فنادى باعلى صوته بسم الله الرحمن الرحيم فلم يبق طير في وكره الا طار ثم اعاد الصوت فلم يبق سبع في مربده الا هرب ثم اعاد الصوت فاذا نحن بحبشي قد خرج علينا من الوادي كالنخلة السحوق فقال لي يا عمرو اذا رايتنا قد اتخذنا فقل غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم قال فلما رايتهما قد اتخذا قلت غلبه صاحبي باللات والعزى فلم يصنع الشيخ شيئا فرجع الي وقال قد علمت انك قد خالفت قولي قلت اجل ولست بعائد فقال اذا رايتنا قد اتخذنا فقل غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن قلت افعل فلما رايتهما قد اتخذا قلت غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم فاتكا عليه الشيخ فبعجه بسيفه فانشق جوفه فاستخرج منه شيئا كهيئة القنديل الاسود ثم قال يا عمرو هذا غشه وغله ثم قال اتدري من تلك الجارية قلت لا قال تلك الفارعة ابنة السليل الجرهمي وكان ابوها من خيار الجن وهؤلاء اهلها وبنو عمها يغزوني منهم كل عام رجل ينصرني الله عليه ببسم الله الرحمن الرحيم ثم قال قد رايت ما كان مني الى الحبشي وقد غلب علي الجوع فائتني بشيء اكله فاقحمت بفرسي البرية فما اصبت الا بيض النعام فاتيته فوجدته نائما واذا تحت راسه شيء كهيئة الخشبة فاستللته فاذا هو سيف عرضه شبر في سبعة اشبار فضربت ساقيه ضربة ابنت الساقين مع القدمين فاستوى على فقار ظهره وهو يقول قاتلك الله ما اغدرك يا غدار قال عمر ثم ماذا صنعت قلت فلم ازل اضربه بسيفه حتى قطعته اربا اربا قال فوجم لذلك ثم انشا يقول بالغدر نلت اخا الاسلام عن كثب ما ان سمعت كذا في سالف العرب والعجم تانف مما جئته كرما تبا لما جئته في السيد الارب اني لاعجب انى نلت قتلته ام كيف جازاك عند الذنب لم تتب قرم عفا عنك مرات وقد علقت بالجسم منك يداه موضع العطب لو كنت اخذا في الاسلام ما فعلوا في الجاهلية اهل الشرك والصلب اذا لنالتك من عدلي مشطبة يدعى لذائقها بالويل والحرب قال ثم ماذا كان من حال الجارية قلت ثم اني اتيت الجارية فلما راتني قالت ما فعل الشيخ قلت قتله الحبشي قالت كذبت بل قتلته انت بغدرك ثم انشات تقول عيني جودي للفارس المغوار ثم جودي بواكفات غزار لا تملي البكاء اذا خانك الدهر بوافي حقيقة صبار وتقي وذي وقار وحلم وعديل الفخار يوم الفخار لهف نفسي على بقائك عمرو اسلمتك الاعمار للاقدار ولعمري لو لم ترمه بغدر رمت ليثا بصارم بتار فاحفظني قولها فاستللت سيفي ودخلت الخيمة لاقتلها فلم ار في الخيمة احدا فاستقت الماشية وجئت الى اهلي

بينا انا في الجاهلية اذ اجهدني الجوع فاقحمت فرسي البرية فما اصبت الا بيض النعام فبينا...


تفسير

رقم الحديث : 7

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ أَبُو بَكْرٍ الْوَزَّانُ ، قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَنَسٍ السُّلَمِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَعِرُّ فِي لِقَاحٍ لَهُ نِصْفَ النَّهَارِ ، إِذْ طَلَعَتْ عَلَيْهِ نَعَامَةٌ بَيْضَاءُ عَلَيْهَا رَاكِبٌ عَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيضٌ مِثْلُ اللَّبَنِ ، فَقَالَ : يَا عَبَّاسُ بْنَ مِرْدَاسٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ السَّمَاءَ كَفَّتْ أَحْرَاسَهَا ؟ وَأَنَّ الْحَرْبَ جَرَعَتْ أَنْفَاسَهَا ، وَأَنَّ الْخَيْلَ وَضَعَتْ أَحْلاسَهَا ، وَأَنَّ الدِّينَ نَزَلَ بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى يَوْمَ الاثْنَيْنِ لَيْلَةَ الثُّلاثَاءِ صَاحِبُ النَّاقَةِ الْقُصْوَى ، قَالَ : فَرَجَعْتُ مَرْعُوبًا قَدْ رَاعَنِي مَا رَأَيْتُ وَسَمِعْتُ ، حَتَّى جِئْتُ وَثَنًا لَنَا يُدْعَى الضِّمَارَ ، وَكُنَّا نَعْبُدُهُ وَنُكَلَّمُ مِنْ جَوْفِهِ ، فَكَنَسْتُ مَا حَوْلَهُ ثُمَّ تَمَسَّحْتُ بِهِ ، وَقَبَّلْتُهُ ، فَإِذَا صَائِحٌ مِنْ جَوْفِهِ ، يَقُولُ : قُلْ لِلْقَبَائِلِ مِنْ سُلَيْمٍ كُلِّهَا هَلَكَ الضِّمَارُ وَفَازَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ هَلَكَ الضِّمَارُ وَكَانَ يُعْبَدُ مَرَّةً قَبْلَ الصَّلاةِ مَعَ النَّبِيِّ مُحَمَّدِ إِنَّ الَّذِي جَاءَ بِالنُّبُوَّةِ وَالْهُدَى بَعْدَ ابْنِ مَرْيَمَ مِنْ قُرَيْشٍ مُهْتَدِ قَالَ : فَخَرَجْتُ مَرْعُوبًا حَتَّى أَتَيْتُ قَوْمِي ، فَقَصَصْتُ عَلَيْهِمُ الْقِصَّةَ ، وَأَخْبَرْتُهُمُ الْخَبَرَ ، وَخَرَجْتُ فِي ثَلاثِمِائَةٍ مِنْ قَوْمِي مِنْ بَنِي حَارِثَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ ، فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ ، فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِي : " يَا عَبَّاسُ كَيْفَ كَانَ إِسْلامُكَ " . فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، قَالَ : فَسُرَّ بِذَلِكَ ، فَأَسْلَمْتُ أَنَا وَقَوْمِي .

الرواه :

الأسم الرتبة
الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ

صحابي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَنَسٍ السُّلَمِيِّ

مجهول الحال
الزُّهْرِيِّ

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

مجهول الحال
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

ضعيف الحديث
أَبِي

ثقة
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ

ثقة
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ أَبُو بَكْرٍ الْوَزَّانُ

صدوق حسن الحديث

أضف تعليق