أنا خَالِدُ بْنُ صُبَيْحٍ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ بِابْنِ أُخْتٍ لَهُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ , إِنَّ لِي عَلَى هَذَا دَنَانِيرَ , وَقَدْ مَاتَ , فَإِنْ تَرَكْتُهَا لابْنِ أُخْتِي أَتَجْزِي عَنِّي مِنْ زَكَاةِ مَالِي ؟ قَالَ : نَعَمْ " ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ , وَإِنَّمَا نَرَى الْحَسَنَ ، وَعَطَاءً تَرَخَّصَا فِي ذَلِكَ لِمَذْهَبِهِمَا كَانَ فِي الزَّكَاةِ , وَذَلِكَ أَنَّ عَطَاءً كَانَ لا يَرَى فِي الدَّيْنِ زَكَاةً ، وَإِنْ كَانَ عَلَى الثِّقَةِ الْمَلِيءِ ، وَأَنَّ الْحَسَنَ كَانَ ذَلِكَ رَأْيُهُ فِي الدَّيْنِ الضِّمَارِ , وَهَذَا الَّذِي عَلَى الْمُعْسِرِ , هُوَ عِنْدَهُ ضِمَارٌ لا يَرْجُوهُ , فَاسْتَوَى قَوْلُهُمَا هَهُنَا , فَلَمَّا رَأَيَا أَنَّهُ لا يَلْزَمُ رَبَّ الْمَالِ حَقُّ اللَّهِ فِي مَالِهِ هَذَا الْغَائِبُ , جَعَلاهُ كَزَكَاةٍ قَدْ كَانَ أَخْرَجَهَا فَأَنْفَذَهَا إِلَى المُعْسِرٍ , وَبَانَتْ مِنْ مَالِهِ , فَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إِلا أَنْ يَنْوِيَ بِهَا الزَّكَاةَ ، وَأَنْ يُبْرِئَ صَاحِبَهُ مِنْهَا ، فَرَأَيَاهُ مُجْزِيًا عَنْهُ إِذَا جَاءَتِ النِّيَّةُ وَالإِبْرَاءُ ، وَهَذَا مَذْهَبٌ , وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا يَعْمَلُ بِهِ , وَلا يُذْهَبُ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الأَثَرِ وَأَهْلِ الرَّأْيِ , وَكَانَ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ فِيمَا حُكِيَ عَنْهُ يَكْرَهُهُ , وَلا يَرَاهُ مُجْزِيًا .