حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ ، أَنْبَأَ اللَّيْثُ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَيَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ بُخْتٍ ، أَوْ ثَعْلَبَةُ الْخَثْعَمِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، لا يَشْتَبِهُ عَلَيْكُمْ بِأَنَّ اللَّهَ عَلِمَ عِلْمًا ، وَخَلَقَ خَلْقًا ، فَإِنْ كَانَ الْعِلْمُ قَبْلَ الْخَلْقِ , فَالْخَلْقُ يَتْبَعُ الْعِلْمَ ، وَإِنْ كَانَ الْخَلْقُ قَبْلَ الْعِلْمِ فَالْعِلْمُ يَتْبَعُ الْخَلْقَ " . قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ : وَأَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَادَّعَتْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ أَنَّ الْخَلْقَ قَبْلَ الْعِلْمِ ، وَالْعِلْمُ يَتْبَعُ الْخَلْقَ ، فَأَيُّ ضَلالٍ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا ؟ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ ، فَقَالَ لَهُ : اكْتُبْ ، فَكَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ يَكُونُ " . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : فَلَمْ يَدْرِ ، وَاللَّهِ ، الْقَلَمُ بِمَا يَجْرِي ، حَتَّى أَجْرَاهُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ ، وَعَلَّمَهُ مَا يَكْتُبُ مِمَّا يَكُونُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ أَهْلِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ " . فَهَلْ كَتَبَ ذَلِكَ إِلا بِمَا عَلِمَ ، فَمَا مَوْضِعُ كِتَابِ هَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلِمَهُ فِي دَعْوَاهُمْ ؟ ثُمَّ الأَحَادِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا ، وَعَنْ أَصْحَابِهِ جُمْلَةٌ كَثِيرَةٌ ، أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصِيَهَا كِتَابُنَا هَذَا ، وَسَنَأْتِي مِنْهَا بِبَعْضِ مَا حَضَرَ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، مَعَ أَنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يُكَذِّبُونَ بِأَحَادِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا يُؤْمِنُونَ بِهَا ، وَلَكِنْ خَيْرٌ مِنْهُمْ وَأَطْيَبُ وَأَفْضَلُ وَأَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهَا فَيَتِّقِيَهُمْ .