1. الرئيسية
  2. التاسع من فوائد البختري
  3. كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف قال فكان بني اسرائيل قد اعجبوا بعبادته فبينا هم عند نبي لهم اذ ذكروه فاثنوا عليه فقال له النبي عليه الصلاة والسلام انه لكما تقولون لو انه تارك لشيء من السنة قال فنقل ذلك الى العابد فقال على ما اذيت نفسي واتعبتها اصوم النهار واقوم الليل وانا تارك لشيء من السنة قال فهبط من مكانه قال واتى النبي عليه الصلاة والسلام والناس معه فسلم عليه فرد عليه النبي لا يعرفه بوجهه ويعرفه باسمه فقال يا نبي الله انه بلغني لاني ذكرت عندك بخير فقلت انه لكما تقولون لولا انه تارك لشيء من السنة فان كنت تاركا فعلى ما اذيت نفسي اصوم النهار واقوم الليل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت فلان قال نعم قال ما هو شيء احدثته في الاسلام الا انك لا تتزوج قال له العابد وما هو الا هذا قال نعم قال فكان العابد استخف بذلك قال فلما راى النبي صلى الله عليه وسلم ذاك قال ارايت لو فعل الناس مثل ما فعلت من اين يكون النسل من كان ينفي العدو عن ذراري المسلمين من كان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر ومن كان يجمع في المسلمين قال فعرف العابد ما قال قال فقال يا نبي الله هو ما قلت فاني ان اكن احرمه ولكني اخبرك عني انا رجل فقير وانا كل على الناس وهم يطعموني ويلبسوني ليس لي مال وانا اكره ان اتزوج امراة مسلمة فاعقها وليس عندي ما انفق عليها واما الاغنياء فلا يزوجوني قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بك الا ذاك قال نعم قال النبي فانا ازوجك ابنتي قال وتفعل قال نعم قال قد قبلت قال فزوجه ابنته قال فدخل بها فولدت له غلاما قال ابن عباس فوالله ما ولد في بني اسرائيل مولود كانوا اشد به فرحا منهم بذاك الغلام قالوا ابن عابدنا وابن نبينا انا لنرجو ان يبلغ به ما بلغ برجل منا قال فلما بلغ الغلام انقطع الى عبادة الاوثان قال فتبعه فئام منهم كثير فلما راى كثرتهم قال لهم اني اراكم كثيرا وارى هؤلاء القوم غالبين لكم فمم ذاك قالوا نخبرك لهم راس وليس لنا راس قال ومن راسهم قالوا جدك قال فانا راسكم قالوا تفعل قال نعم قال فخرج وخرج معه خلق كثير قال فارسل اليه جده وابوه ان اتق الله خرجت علينا تعبد الاوثان وتركت الاسلام واخذت في دين غيره فابى فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه ابوه فدعوه فابى فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل ثم اقتتلوا اليوم الثاني حتى حجز بينهم الليل فقتل النبي وقتل اباه وانهزم المسلمون في صبط الارض واستوسق له الناس قال فجعلت نفسه لا تدعه حتى يتبع المسلمين ويقتلهم في الجبال قال فلما راوا ذلك اجتمع المسلمون فقالوا قد خلينا له الملك وهو يتبعنا ويقتلنا وانهزمنا عن نبينا وعابدنا حتى قتلا وليس يدعنا او يقتلنا فتعالوا نتب الى الله توبة نصوحا فنقتل ونحن تائبون فتابوا الى الله وولوا رجلا منهم فخرجوا اليه فاقتتلوا لاول يوم حتى حجز بينهم الليل ثم عادوا فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل وكثر القتل بينهم وعدوا اليوم الثالث فاقتتلوا فلما علم الله تعالى فيهم الصدق وانهم قد تابوا تاب الله عليهم واقبلت الريح لهم فقال صاحبهم اني لارجو ان يكون الله قد تاب علينا وقبل منا اني ارى الريح قد اقبلت معنا وان نصرتنا بدت فان استطعتم ان تاخذوه سلما ولا تقتلوه قال وانزل الله النصر عليهم من اخر النهار وهزموهم واخذوه اسيرا ومكن الله المسلمين في الارض وظهر الاسلام قال فجمع راس المسلمين خيار المسلمين فقال ما ترون في هذا بدل دينه ودخل مع عبدة الاوثان في دينهم وقتل نبينا جده وقتل اباه فقائل يقول احرقه بالنار قال ويموت فيذهب وقائل يقول قطعه قال فقال انه يموت فيذهب قالوا انت اعلم اصنع به ما شئت قال فاني ارى ان اصلبه حيا ثم ادعه حتى يموت قال ففعل ذلك به صلبه حيا وجعل عليه الحرس ولم يقتله وجعلوا لا يطعمونه ولا يسقونه فمكث اول يوم والثاني والثالث فلما كان في جوف الليل اصاب الجهد الرجل فعمد الى اوثانه التي كان يعبدها من دون الله فجعل يدعو صنما صنما منها فاذا راه لا يجيبه تركه ودعا الاخر حتى دعاها كلها فلما لم تجبه قال وجهد اللهم اني قد جهدت وقد دعوت الالهة التي كنت ادعو من دونك فلم تجبني ولو كان عندها خير لاجابتني وانا تائب اليك اله جدي وابي فخلصني مما انا فيه فاني قد تبت اليك وانا من المسلمين قال فتحللت عنه عقدة فاذا هو بالارض فاخذ فاتي به صاحبهم فقال ما ترون فيه قالوا وما ترى فيه الله يخلي عنه وتسالنا ما نرى فيه قال صدقتم فخلوا عنه قال فقال ابن عباس فوالله ما كان لبني اسرائيل بعد رجل خير منه

كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف قال فكان بني اسرائيل قد اعجبوا بعبادته...


تفسير

رقم الحديث : 13

حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الأَبْهَرِيُّ الْمُعَلِّمُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبُرْدِيُّ ، ثنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثنا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، ثنا الأَعْمَشُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ أَحَدٍ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ نِدًّا وَيَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ كَذَلِكَ يَرْزُقُهُمْ ، وَيُطْعِمُهُمْ ، وَيُعَافِيهِمْ " . صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَمُسْلِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي قُدَامَةَ السَّرْخَسِيِّ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ ، اجْتَمَعَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ ثَلاثَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ ، فَإِنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَبِيبٍ السُّلَمِيَّ ، تَابِعِيٌّ كُوفِيٌّ سَمِعَ جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ : عُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَأَبُو مُوسَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ . وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ هِشَامٍ الأَسَدِيُّ ، كُوفِيٌّ تَابِعِيٌّ رَوَى عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمُ : ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَأَنَسٌ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَأَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ . وَالأَعْمَشُ هُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الدَّنَبَاوَنْدِيُّ الأَصْلِ الْكُوفِيُّ الْمَسْكَنِ ، مَوْلَى بَنِي كَاهِلٍ ، أَدْرَكَ أَيَّامَ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، تُوُفِّيَ ابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَالأَعْمَشُ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَتُوُفِّيَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ ، مِنْ بَنِي سُلَمَةَ ، وَالأَعْمَشُ قُرْبَ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَتُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ، وَالأَعْمَشُ ابْنُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً ، وَتُوُفِّيَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَالأَعْمَشُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ سَنَةً ، وَأَبُو حَمْزَةَ أَنَسٌ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ خَالِدٍ الشَّجَرِيُّ ، فِيمَا قَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : رَأَى أَنَسًا يُمْلِي وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، فَرَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى مُرْسَلا ، مَوْلِدُهُ عَامَ قَتْلِ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَالْحَدِيثُ وَقَعَ لِي عَالِيًا كَأَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ أَصْحَابِ أَصْحَابِهِمَا رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، أَعْنِي البخاري وَمُسْلِمًا ، رَحِمَهُمَا الله .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبِي مُوسَى

صحابي
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ

ثقة ثبت
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ

ثقة ثبت
الأَعْمَشُ

ثقة حافظ
أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ

ثقة ثبت
أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ

ثقة
أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ

ثقة
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبُرْدِيُّ

ثقة
الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الأَبْهَرِيُّ الْمُعَلِّمُ

مجهول الحال

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.