1. الرئيسية
  2. التاسع من فوائد البختري
  3. كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف قال فكان بني اسرائيل قد اعجبوا بعبادته فبينا هم عند نبي لهم اذ ذكروه فاثنوا عليه فقال له النبي عليه الصلاة والسلام انه لكما تقولون لو انه تارك لشيء من السنة قال فنقل ذلك الى العابد فقال على ما اذيت نفسي واتعبتها اصوم النهار واقوم الليل وانا تارك لشيء من السنة قال فهبط من مكانه قال واتى النبي عليه الصلاة والسلام والناس معه فسلم عليه فرد عليه النبي لا يعرفه بوجهه ويعرفه باسمه فقال يا نبي الله انه بلغني لاني ذكرت عندك بخير فقلت انه لكما تقولون لولا انه تارك لشيء من السنة فان كنت تاركا فعلى ما اذيت نفسي اصوم النهار واقوم الليل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت فلان قال نعم قال ما هو شيء احدثته في الاسلام الا انك لا تتزوج قال له العابد وما هو الا هذا قال نعم قال فكان العابد استخف بذلك قال فلما راى النبي صلى الله عليه وسلم ذاك قال ارايت لو فعل الناس مثل ما فعلت من اين يكون النسل من كان ينفي العدو عن ذراري المسلمين من كان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر ومن كان يجمع في المسلمين قال فعرف العابد ما قال قال فقال يا نبي الله هو ما قلت فاني ان اكن احرمه ولكني اخبرك عني انا رجل فقير وانا كل على الناس وهم يطعموني ويلبسوني ليس لي مال وانا اكره ان اتزوج امراة مسلمة فاعقها وليس عندي ما انفق عليها واما الاغنياء فلا يزوجوني قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بك الا ذاك قال نعم قال النبي فانا ازوجك ابنتي قال وتفعل قال نعم قال قد قبلت قال فزوجه ابنته قال فدخل بها فولدت له غلاما قال ابن عباس فوالله ما ولد في بني اسرائيل مولود كانوا اشد به فرحا منهم بذاك الغلام قالوا ابن عابدنا وابن نبينا انا لنرجو ان يبلغ به ما بلغ برجل منا قال فلما بلغ الغلام انقطع الى عبادة الاوثان قال فتبعه فئام منهم كثير فلما راى كثرتهم قال لهم اني اراكم كثيرا وارى هؤلاء القوم غالبين لكم فمم ذاك قالوا نخبرك لهم راس وليس لنا راس قال ومن راسهم قالوا جدك قال فانا راسكم قالوا تفعل قال نعم قال فخرج وخرج معه خلق كثير قال فارسل اليه جده وابوه ان اتق الله خرجت علينا تعبد الاوثان وتركت الاسلام واخذت في دين غيره فابى فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه ابوه فدعوه فابى فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل ثم اقتتلوا اليوم الثاني حتى حجز بينهم الليل فقتل النبي وقتل اباه وانهزم المسلمون في صبط الارض واستوسق له الناس قال فجعلت نفسه لا تدعه حتى يتبع المسلمين ويقتلهم في الجبال قال فلما راوا ذلك اجتمع المسلمون فقالوا قد خلينا له الملك وهو يتبعنا ويقتلنا وانهزمنا عن نبينا وعابدنا حتى قتلا وليس يدعنا او يقتلنا فتعالوا نتب الى الله توبة نصوحا فنقتل ونحن تائبون فتابوا الى الله وولوا رجلا منهم فخرجوا اليه فاقتتلوا لاول يوم حتى حجز بينهم الليل ثم عادوا فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل وكثر القتل بينهم وعدوا اليوم الثالث فاقتتلوا فلما علم الله تعالى فيهم الصدق وانهم قد تابوا تاب الله عليهم واقبلت الريح لهم فقال صاحبهم اني لارجو ان يكون الله قد تاب علينا وقبل منا اني ارى الريح قد اقبلت معنا وان نصرتنا بدت فان استطعتم ان تاخذوه سلما ولا تقتلوه قال وانزل الله النصر عليهم من اخر النهار وهزموهم واخذوه اسيرا ومكن الله المسلمين في الارض وظهر الاسلام قال فجمع راس المسلمين خيار المسلمين فقال ما ترون في هذا بدل دينه ودخل مع عبدة الاوثان في دينهم وقتل نبينا جده وقتل اباه فقائل يقول احرقه بالنار قال ويموت فيذهب وقائل يقول قطعه قال فقال انه يموت فيذهب قالوا انت اعلم اصنع به ما شئت قال فاني ارى ان اصلبه حيا ثم ادعه حتى يموت قال ففعل ذلك به صلبه حيا وجعل عليه الحرس ولم يقتله وجعلوا لا يطعمونه ولا يسقونه فمكث اول يوم والثاني والثالث فلما كان في جوف الليل اصاب الجهد الرجل فعمد الى اوثانه التي كان يعبدها من دون الله فجعل يدعو صنما صنما منها فاذا راه لا يجيبه تركه ودعا الاخر حتى دعاها كلها فلما لم تجبه قال وجهد اللهم اني قد جهدت وقد دعوت الالهة التي كنت ادعو من دونك فلم تجبني ولو كان عندها خير لاجابتني وانا تائب اليك اله جدي وابي فخلصني مما انا فيه فاني قد تبت اليك وانا من المسلمين قال فتحللت عنه عقدة فاذا هو بالارض فاخذ فاتي به صاحبهم فقال ما ترون فيه قالوا وما ترى فيه الله يخلي عنه وتسالنا ما نرى فيه قال صدقتم فخلوا عنه قال فقال ابن عباس فوالله ما كان لبني اسرائيل بعد رجل خير منه

كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف قال فكان بني اسرائيل قد اعجبوا بعبادته...


تفسير

رقم الحديث : 16

حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْمُقْرِئُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ، رَحِمَهُ الله ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، فِي رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ بْنِ حَرْبِ بْنِ مِهْرَانَ الْبَزَّازُ ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخُرَاسَانِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثنا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ ، ثنا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، يُقَالُ لَهُ طَارِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنِّي لَقَائِمٌ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَةٌّ لَهُ وَهُوَ يَقُولُ : " يَأَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ تُفْلِحُوا " . وَرَجُلٌ يَتْبَعُهُ يَرْمِيهِ بِالْحِجَارَةِ ، وَيَقُولُ : يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ كَذَّابٌ فَلا تُصَدِّقُوهُ . فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : غُلامُ بَنِي هَاشِمٍ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ : مَنْ هَذَا الَّذِي يَفْعَلُ بِهِ ؟ قَالُوا : هَذَا عَمُّهُ عَبْدُ الْعُزَّى . فَلَمَّا أَسْلَمَ النَّاسُ وَهَاجَرُوا ، خَرَجْنَا مِنَ الرَّبَذَةِ نُرِيدُ الْمَدِينَةَ نَمْتَارُ مِنْ تَمْرِهَا . قَالَ : فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ حِيطَانِهَا وَنَخْلِهَا . فَقُلْنَا : لَوْ نَزَلْنَا فَلَبِسْنَا ثِيَابًا غَيْرَ ثِيَابِنَا هَذِهِ . إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ فِي طِمْرَيْنِ لَهُ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ ؟ قُلْنَا : مِنَ الرَّبَذَةِ . قَالَ : فَأَيْنَ تُرِيدُونَ ؟ قُلْنَا : نُرِيدُ هَذِهِ الْمَدِينَةَ . قَالَ : مَا حَاجَتُكُمْ فِيهَا ؟ قُلْنَا : نَمْتَارُ مِنْ تَمْرِهَا . قَالَ وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا ، وَجَمَلٌ أَحْمَرُ مَخْطُومٌ بِحَبْلٍ , قَالَ : تَبِيعُونِي جَمَلَكُمْ هَذَا ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، بِكَذَا وَكَذَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ . قَالَ : فَمَا اسْتَوْصَعَنَا مِمَّا قُلْنَا شَيْئًا ، فَأَخَذَ بِخِطَامِ الْجَمَلِ وَانْطَلَقَ ، فَلَمَّا تَوَارَى عَنَّا بِحِيطَانِ الْمَدِينَةِ وَنَخْلِهَا ، قُلْنَا : مَا صَنَعْنَا وَاللَّهِ مَا بِعْنَا جَمَلَنَا مِمَّنْ نَعْرِفُ ، وَلا أَخَذْنَا لَهُ ثَمَنًا . قَالَ : تَقُولُ الْمَرْأَةُ الَّتِي مَعَنَا : وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلا كَأَنَّ فِي وَجْهِهِ شَقَّةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَنَا ضَامِنَةٌ مِنْهُ لِثَمَنِ جَمَلِكُمْ . قَالَ : إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ , هَذَا ثَمَرُكُمْ فَكُلُوا وَاشْبَعُوا ، وَاكْتَالُوا وَاسْتَوْفُوا . فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا ، وَاكْتَلْنَا فَاسْتَوْفَيْنَا ، ثُمَّ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ ، فَأَدْرَكْنَا مِنْ خُطْبَتِهِ وَهُوَ يَقُولُ : " تَصَدَّقُوا إِنَّ الصَّدَقَةَ خَيْرٌ لَكُمْ ، الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، أُمَّكَ ، وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ ، وَأَخَاكَ ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ " . إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا فِي هَؤُلاءِ دَمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . قَالَ : " إِنَّ أُمًّا لا تَجْنِي عَلَى وَلَدٍ " . ثَلاثَ مَرَّاتٍ . هَذَا حَدِيثٌ مَحْفُوظٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ الأَسَدِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ الْكُوفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يُرْوَى عَنْهُ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ مِنْ أَغْرَبِهَا . وَأَبُو جَنَابٍ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ حَيٍّ أَبِي حَيَّةَ ، كُوفِيٌّ مِنْ حُفَّاظِ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، وَمَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، إِلا أَنَّهُ يُدَلِّسُ أَحْيَانًا ، يَرْوِي عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَوَكِيعٌ ، وَغَيْرُهُمْ مِنَ الأَئِمَّةِ .

الرواه :

الأسم الرتبة
طَارِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

صحابي
جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ الْمُحَارِبِيُّ

ثقة
أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ

ضعيف الحديث
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

ثقة
مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ

صدوق حسن الحديث
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخُرَاسَانِيُّ

صدوق حسن الحديث
أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ بْنِ حَرْبِ بْنِ مِهْرَانَ الْبَزَّازُ

ثقة
الشَّيْخُ الْمُقْرِئُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ

مقبول

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.