كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف قال فكان بني اسرائيل قد اعجبوا بعبادته...
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الْحَاكِمُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُقْرِئِ الظَّافِرِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ مِهْرَانَ ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ الزِّبْرِقَانُ ، أنبا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنبا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ عَابِدٌ وَكَانَ مُعْتَزِلا فِي كَهْفٍ . قَالَ : فَكَأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أُعْجِبُوا بِعِبَادَتِهِ ، فَبَيْنَا هُمْ عِنْدَ نَبِيٍّ لَهُمْ إِذْ ذَكَرُوهُ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : إِنَّهُ لَكَمَا تَقُولُونَ لَوْ أَنَّهُ تَارِكٌ لِشَيْءٍ مِنَ السُّنَّةِ . قَالَ : فَنُقِلَ ذَلِكَ إِلَى الْعَابِدِ . فَقَالَ : عَلَى مَا آذَيْتُ نَفْسِي ، وَأَتْعَبْتُهُا أَصُومُ النَّهَارَ ، وَأَقُومُ اللَّيْلَ ، وَأَنَا تَارِكٌ لِشَيْءٍ مِنَ السُّنَّةِ . قَالَ : فَهَبَطَ مِنْ مَكَانِهِ . قَالَ : وَأَتَى النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ وَالنَّاسُ مَعَهُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ لا يَعْرِفُهُ بِوَجْهِهِ وَيَعْرِفُهُ بِاسْمِهِ . فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّه إِنَّهُ بَلَغَنِي لأَنِّي ذُكِرْتُ عِنْدَكَ بِخَيْرٍ ، فَقُلْتَ : إِنَّهُ لَكَمَا تَقُولُونَ لَوْلا أَنَّهُ تَارِكٌ لِشَيْءٍ مِنَ السُّنَّةِ ، فَإِنْ كُنْتُ تَارِكًا فَعَلَى مَا آذَيْتُ نَفْسِي ، أَصُومُ النَّهَارَ ، وَأَقُومُ اللَّيْلَ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتَ فُلانٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَا هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثْتَهُ فِي الإِسْلامِ إِلا أَنَّكَ لا تتَزَوَّجُ . قَالَ لَهُ الْعَابِدُ : وَمَا هُوَ إِلا هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَكَأَنَّ الْعَابِدَ اسْتَخَفَّ بِذَلِكَ . قَالَ : فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ فَعَلَ النَّاسُ مِثْلَ مَا فَعَلْتَ مِنْ أَيْنَ يَكُونُ النَّسْلُ ؟ مَنْ كَانَ يَنْفِي الْعَدُوَّ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُسْلِمِينَ ؟ مَنْ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ وَمَنْ كَانَ يَجْمَعُ فِي الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : فَعَرَفَ الْعَابِدُ مَا قَالَ . قَالَ : فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُوَ مَا قُلْتَ ، فَإِنِّي إِنْ أَكُنْ أُحْرَمُهُ ، وَلَكِنِّي أُخْبِرُكَ عَنِّي أَنَا رَجُلٌ فَقِيرٌ ، وَأَنَا كَلٌّ عَلَى النَّاسِ ، وَهُمْ يُطْعِمُونِي ، وَيُلْبِسُونِي ، لَيْسَ لِي مَالٌ ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَأَعُقَّهَا ، وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أُنْفِقُ عَلَيْهَا ، وَأَمَّا الأَغْنِيَاءُ فَلا يُزَوِّجُونِي . قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا بِكَ إِلا ذَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ النَّبِيُّ : فَأَنَا أُزَوِّجُكَ ابْنَتِي . قَالَ : وَتَفْعَلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : قَدْ قَبِلْتُ . قَالَ : فَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ قَالَ : فَدَخَلَ بِهَا فَوَلَدَتْ لَهُ غُلامًا . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَوَاللَّهِ مَا وُلِدَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مَوْلُودٌ كَانُوا أَشَدَّ بِهِ فَرَحًا مِنْهُمْ بِذَاكَ الْغُلامِ . قَالُوا : ابْنُ عَابِدِنَا ، وَابْنُ نَبِيِّنَا ، إِنَّا لَنَرْجُو أَنْ يَبْلُغَ بِهِ مَا بَلَغَ بِرَجُلٍ مِنَّا . قَالَ : فَلَمَّا بَلَغَ الْغُلامُ انْقَطَعَ إِلَى عِبَادَةِ الأَوْثَانِ . قَالَ : فَتَبِعَهُ فِئَامٌ مِنْهُمْ كَثِيرٌ ، فَلَمَّا رَأَى كَثْرَتَهُمْ ، قَالَ لَهُمْ : إِنِّي أَرَاكُمْ كَثِيرًا وَأَرَى هَؤُلاءِ الْقَوْمِ غَالِبِينَ لَكُمْ فَمِمَّ ذَاكَ ؟ قَالُوا : نُخْبِرُكَ ، لَهُمْ رَأْسٌ وَلَيْسَ لَنَا رَأْسٌ . قَالَ : وَمَنْ رَأْسُهُمْ ؟ قَالُوا جَدُّكَ . قَالَ : فَأَنَا رَأْسُكُمْ . قَالُوا : تَفْعَلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَخَرَجَ ، وَخَرَجَ مَعَهُ خَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ جَدُّهُ وَأَبُوهُ : أَنِ اتَّقِ اللَّهَ ، خَرَجْتَ عَلَيْنَا تَعْبُدُ الأَوْثَانَ ، وَتَرَكْتَ الإِسْلامَ ، وَأَخَذْتَ فِي دِينٍ غَيْرِهِ . فَأَبَى . فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجَ مَعَهُ أَبُوهُ فَدَعُوهُ ، فَأَبَى , فَاقْتَتَلُوا حَتَّى حَجَزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ ، ثُمَّ اقْتَتَلُوا الْيَوْمَ الثَّانِيَ حَتَّى حَجَزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ ، فَقُتِلَ النَّبِيُّ ، وَقُتِلَ أَبَاهُ ، وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ فِي صبط الأَرْضِ ، وَاسْتَوْسَقَ لَهُ النَّاسُ . قَالَ : فَجَعَلَتْ نَفْسُهُ لا تَدَعُهُ حَتَّى يَتْبَعَ الْمُسْلِمِينَ وَيَقْتُلَهُمْ فِي الْجِبَالِ . قَالَ : فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ اجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ ، فَقَالُوا قَدْ خَلَّيْنَا لَهُ الْمُلْكَ وَهُوَ يَتْبَعُنَا وَيَقْتُلُنَا ، وَانْهَزَمْنَا عَنْ نَبِيِّنَا ، وَعَابِدِنَا حَتَّى قُتِلا ، وَلَيْسَ يَدَعُنَا أَوْ يَقْتُلُنَا ، فَتَعَالَوْا نَتُبْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا فَنُقْتَلُ وَنَحْنُ تَائِبُونَ ، فَتَابُوا إِلَى اللَّهِ ، وَوَلَّوْا رَجُلا مِنْهُمْ فَخَرَجُوا إِلَيْهِ فَاقْتَتَلُوا لأَوَّلِ يَوْمٍ حَتَّى حَجَزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ ، ثُمَّ عَادُوا فَاقْتَتَلُوا حَتَّى حَجَزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ وَكَثُرَ الْقَتْلُ بَيْنَهُمْ ، وَعَدُّوا الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَاقْتَتَلُوا فَلَمَّا عَلِمَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمُ الصِّدْقَ ، وَأَنَّهُمْ قَدْ تَابُوا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَأَقْبَلَتِ الرِّيحُ لَهُمْ ، فَقَالَ صَاحِبُهُمْ : إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ تَابَ عَلَيْنَا وَقَبِلَ مِنَّا , إِنِّي أَرَى الرِّيحَ قَدْ أَقْبَلَتْ مَعَنَا ، وَأَنَّ نُصْرَتَنَا بَدَتْ ، فَإِنِ اسْتَطْعَتْم أَنْ تَأْخُذُوهُ سِلْمًا وَلا تَقْتُلُوهُ . قَالَ : وَأَنْزَلَ اللَّهُ النَّصْرَ عَلَيْهِمْ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ وَهَزَمُوهُمْ ، وَأَخَذُوهُ أَسِيرًا ، وَمَكَّنَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ فِي الأَرْضِ ، وَظَهَرَ الإِسْلامُ . قَالَ : فَجَمَعَ رَأْسُ الْمُسْلِمِينَ خِيَارَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ : مَا تَرَوْنَ فِي هَذَا ؟ بَدَّلَ دِينَهُ ، وَدَخَلَ مَعَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ فِي ديِنِهِمْ , وَقَتَلَ نَبِيَّنَا جَدَّهُ ، وَقَتَلَ أَبَاهُ ، فَقَائِلٌ يَقُولُ : أَحْرِقْهُ بِالنَّارِ . قَالَ : وَيَمُوتُ فَيَذْهَبُ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : قَطِّعْهُ . قَالَ : فَقَالَ : إِنَّهُ يَمُوتُ فَيَذْهَبُ . قَالُوا : أَنْتَ أَعْلَمُ اصْنَعْ بِهِ مَا شِئْتَ . قَالَ : فَإِنِّي أَرَى أَنْ أَصْلِبَهُ حَيًّا ، ثُمَّ أَدَعَهُ حَتَّى يَمُوتَ . قَالَ : فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِ ، صَلَبَهُ حَيًّا ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ الْحَرَسَ ، وَلَمْ يَقْتُلْهُ ، وَجَعَلُوا لا يُطْعِمُونَهُ ، وَلا يَسْقُونَهُ ، فَمَكَثَ أَوَّلَ يَوْمٍ ، وَالثَّانِيَ ، وَالثَّالِثَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ أَصَابَ الْجَهْدُ الرَّجُلَ فَعَمَدَ إِلَى أَوْثَانِهِ الَّتِي كَانَ يَعْبُدُهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ , فَجَعَلَ يَدْعُو صَنَمًا صَنَمًا مِنْهَا , فَإِذَا رَآهُ لا يُجِيبُهُ تَرَكَهُ وَدَعَا الآخَرَ حَتَّى دَعَاهَا كُلَّهَا ، فَلَمَّا لَمْ تُجِبْهُ ، قَالَ وَجُهِدَ : اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ جَهَدْتُ ، وَقَدْ دَعَوْتُ الآلِهَةَ الَّتِي كُنْتُ أَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَلَمْ تُجِبْنِي ، وَلَوْ كَانَ عِنْدَهَا خَيْرٌ لأَجَابَتْنِي ، وَأَنَا تَائِبٌ إِلَيْكِ إِلَهَ جَدِّي وَأَبِي فَخَلِّصْنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ ، فَإِنِّي قَدْ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ . قَالَ : فَتَحَلَّلَتْ عَنْهُ عُقْدَةٌ فَإِذَا هُوَ بِالأَرْضِ ، فَأُخِذَ ، فَأُتِيَ بِهِ صَاحِبَهُمْ ، فَقَالَ : مَا تَرَوْنَ فِيهِ ؟ قَالُوا : وَمَا تَرَى فِيهِ ؟ اللَّهُ يُخَلِّي عَنْهُ ، وَتَسْأَلُنَا مَا نَرَى فِيهِ ؟ قَالَ : صَدَقْتُمْ ، فَخَلُّوا عَنْهُ . قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَوَاللَّهِ مَا كَانَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ بَعْدُ رَجُلٌ خَيْرٌ مِنْهُ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، غَرِيبٌ لا أَعْلَمُ أَنِّي سَمِعْتُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ الَّذِي أَخْرَجْنَاهُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ .
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي / توفي في :68 | صحابي |
| سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ | سعيد بن جبير الأسدي | ثقة ثبت |
| دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ | داود بن أبي هند القشيري | ثقة متقن |
| عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ | عاصم بن علي الواسطي / توفي في :221 | صدوق حسن الحديث |
| يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ الزِّبْرِقَانُ | يحيى بن جعفر الواسطي / ولد في :180 / توفي في :275 | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ | عبد الله بن إسحاق البغوي / ولد في :261 / توفي في :349 | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو عَلِيِّ بْنُ مِهْرَانَ | علي بن مهران الرازي | مقبول |