1. الرئيسية
  2. التاسع من فوائد البختري
  3. كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف قال فكان بني اسرائيل قد اعجبوا بعبادته فبينا هم عند نبي لهم اذ ذكروه فاثنوا عليه فقال له النبي عليه الصلاة والسلام انه لكما تقولون لو انه تارك لشيء من السنة قال فنقل ذلك الى العابد فقال على ما اذيت نفسي واتعبتها اصوم النهار واقوم الليل وانا تارك لشيء من السنة قال فهبط من مكانه قال واتى النبي عليه الصلاة والسلام والناس معه فسلم عليه فرد عليه النبي لا يعرفه بوجهه ويعرفه باسمه فقال يا نبي الله انه بلغني لاني ذكرت عندك بخير فقلت انه لكما تقولون لولا انه تارك لشيء من السنة فان كنت تاركا فعلى ما اذيت نفسي اصوم النهار واقوم الليل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت فلان قال نعم قال ما هو شيء احدثته في الاسلام الا انك لا تتزوج قال له العابد وما هو الا هذا قال نعم قال فكان العابد استخف بذلك قال فلما راى النبي صلى الله عليه وسلم ذاك قال ارايت لو فعل الناس مثل ما فعلت من اين يكون النسل من كان ينفي العدو عن ذراري المسلمين من كان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر ومن كان يجمع في المسلمين قال فعرف العابد ما قال قال فقال يا نبي الله هو ما قلت فاني ان اكن احرمه ولكني اخبرك عني انا رجل فقير وانا كل على الناس وهم يطعموني ويلبسوني ليس لي مال وانا اكره ان اتزوج امراة مسلمة فاعقها وليس عندي ما انفق عليها واما الاغنياء فلا يزوجوني قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بك الا ذاك قال نعم قال النبي فانا ازوجك ابنتي قال وتفعل قال نعم قال قد قبلت قال فزوجه ابنته قال فدخل بها فولدت له غلاما قال ابن عباس فوالله ما ولد في بني اسرائيل مولود كانوا اشد به فرحا منهم بذاك الغلام قالوا ابن عابدنا وابن نبينا انا لنرجو ان يبلغ به ما بلغ برجل منا قال فلما بلغ الغلام انقطع الى عبادة الاوثان قال فتبعه فئام منهم كثير فلما راى كثرتهم قال لهم اني اراكم كثيرا وارى هؤلاء القوم غالبين لكم فمم ذاك قالوا نخبرك لهم راس وليس لنا راس قال ومن راسهم قالوا جدك قال فانا راسكم قالوا تفعل قال نعم قال فخرج وخرج معه خلق كثير قال فارسل اليه جده وابوه ان اتق الله خرجت علينا تعبد الاوثان وتركت الاسلام واخذت في دين غيره فابى فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه ابوه فدعوه فابى فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل ثم اقتتلوا اليوم الثاني حتى حجز بينهم الليل فقتل النبي وقتل اباه وانهزم المسلمون في صبط الارض واستوسق له الناس قال فجعلت نفسه لا تدعه حتى يتبع المسلمين ويقتلهم في الجبال قال فلما راوا ذلك اجتمع المسلمون فقالوا قد خلينا له الملك وهو يتبعنا ويقتلنا وانهزمنا عن نبينا وعابدنا حتى قتلا وليس يدعنا او يقتلنا فتعالوا نتب الى الله توبة نصوحا فنقتل ونحن تائبون فتابوا الى الله وولوا رجلا منهم فخرجوا اليه فاقتتلوا لاول يوم حتى حجز بينهم الليل ثم عادوا فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل وكثر القتل بينهم وعدوا اليوم الثالث فاقتتلوا فلما علم الله تعالى فيهم الصدق وانهم قد تابوا تاب الله عليهم واقبلت الريح لهم فقال صاحبهم اني لارجو ان يكون الله قد تاب علينا وقبل منا اني ارى الريح قد اقبلت معنا وان نصرتنا بدت فان استطعتم ان تاخذوه سلما ولا تقتلوه قال وانزل الله النصر عليهم من اخر النهار وهزموهم واخذوه اسيرا ومكن الله المسلمين في الارض وظهر الاسلام قال فجمع راس المسلمين خيار المسلمين فقال ما ترون في هذا بدل دينه ودخل مع عبدة الاوثان في دينهم وقتل نبينا جده وقتل اباه فقائل يقول احرقه بالنار قال ويموت فيذهب وقائل يقول قطعه قال فقال انه يموت فيذهب قالوا انت اعلم اصنع به ما شئت قال فاني ارى ان اصلبه حيا ثم ادعه حتى يموت قال ففعل ذلك به صلبه حيا وجعل عليه الحرس ولم يقتله وجعلوا لا يطعمونه ولا يسقونه فمكث اول يوم والثاني والثالث فلما كان في جوف الليل اصاب الجهد الرجل فعمد الى اوثانه التي كان يعبدها من دون الله فجعل يدعو صنما صنما منها فاذا راه لا يجيبه تركه ودعا الاخر حتى دعاها كلها فلما لم تجبه قال وجهد اللهم اني قد جهدت وقد دعوت الالهة التي كنت ادعو من دونك فلم تجبني ولو كان عندها خير لاجابتني وانا تائب اليك اله جدي وابي فخلصني مما انا فيه فاني قد تبت اليك وانا من المسلمين قال فتحللت عنه عقدة فاذا هو بالارض فاخذ فاتي به صاحبهم فقال ما ترون فيه قالوا وما ترى فيه الله يخلي عنه وتسالنا ما نرى فيه قال صدقتم فخلوا عنه قال فقال ابن عباس فوالله ما كان لبني اسرائيل بعد رجل خير منه

كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف قال فكان بني اسرائيل قد اعجبوا بعبادته...


تفسير

رقم الحديث : 20

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْحَافِظُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثنا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثنا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَبْطَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْنَا : لَقَدِ احْتُبِسْتَ . قَالَ : " ذَاكَ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَانِي كَهَيْئَةِ الْمَرْآةِ بَيْضَاءِ فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ الْجُمُعَةَ فِيهَا خَيْرٌ لَكَ وَلأُمَّتِكَ ، وَقَدْ أَرَادَهَا الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَأَخْطَئُوهَا . قُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ السَّوْدَاءُ ؟ قَالَ : هَذِهِ السَّاعَةُ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله فِيهَا خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، أَوْ ادَّخَرَ لَهُ مِثْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهُ ، وَإِنَّهُ خَيْرُ الأَيَّامِ عِنْدَ الله ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُسَمُّونَهُ يَوْمَ الْمَزِيدِ . قُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَا يَوْمُ الْمَزِيدِ ؟ قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ تُرْبَتُهُ مِسْكٌ أَبْيَضُ ، يَنْزِلُ اللَّهُ كُلَّ لَيْلَةِ يَوْمِ جُمُعَةٍ فَيَضَعُ كُرْسِيَّهُ فِيهِ ، ثُمَّ يُجَاءُ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فَتُوضَعُ خَلْفَهُ فَتَحُفُّ بِهِ الْمَلائِكَةُ ، ثُمَّ يُجَاءُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ ذَهَبٍ فَتُوضَعُ ، ثُمَّ يَجِيءُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالْمُؤْمِنُونَ ، ثُمَّ يَنْزِلُ أَهْلُ الْغُرَفِ فَيَجْلِسُونَ ، فَيَقُولُ : " أَيْ عِبَادِي سَلُوا " . فَتَقُولُ نَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ . قَالَ : فَيَقُولُ : " قَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ " . فَيَسْأَلُونَ فَيُعْطِيهِمْ مَا سَأَلُوا وَأَضْعَافَهَا ، فَيُعْطِيهِمْ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ . ثُمَّ يَقُولُ : " أَلَمْ أُنْجِزْكُمْ عِدَتِي ، وَأُتِمَّ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ، وَهَذَا مَحَلُّ كَرَامَتِي " . ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ إِلَى غُرَفِهِمْ ، وَيَعُودُونَ كُلَّ جُمُعَةٍ . قُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ وَمَا غُرَفُهُمْ ؟ قَالَ : مِنْ لُؤْلُؤَةٍ بَيْضَاءَ ، وَيَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ ، أَوُ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ مُتَعَدِّدَةٌ فِيهَا أَبْوَابُهَا ، فِيهَا أَزْوَاجُهَا مُطَهَّرَةٌ ، فِيهَا أَنْهَارُهَا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَيْرُ مُخَرَّجٍ ، أَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ الْحَافِظُ ، رَحِمَهُ الله ، فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، هَذَا ، وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، هَكَذَا .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

صحابي
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ

صدوق حسن الحديث
زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ

ثقة
أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ

ثقة
يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ

صدوق حسن الحديث
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ

صدوق حسن الحديث
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْحَافِظُ

ثقة جليل
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ

صدوق حسن الحديث

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.