قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ، قَالَتْ : كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَبِيرَةً شَدِيدَةً ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ ، فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَبِيرَةً شَدِيدَةً ، فَمَا تَرَى فِيهَا ، قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلاةَ وَالصَّوْمَ ؟ قَالَ : أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ ، فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ " . قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ : " فَاتَّخِذِي ثَوْبًا " . قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَآمُرُكِ بَأَمْرَيْنِ ، أَيُّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الآخَرِ ، فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا هُوَ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ ، فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَوْ سَبْعَةَ أَيْامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ ، وَاسْتَنْقَأْتِ ، فَصَلِّي ثَلاثَةَ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَجْزِئُكِ ، وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي كُلَّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضَ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ ، مِيقَاتُ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ ، وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ ، فَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ : الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ ، وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فَافْعَلِي ، وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَهَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَيَّ " . وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيُّ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو . . . فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، إِلا أَنَّهُ زَادَ عِنْدَ قَوْلِهِ : ( أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا ) : ( وَصُومِي ) ، وَزَادَ أَيْضًا : ( ذالْفَجْرِ ، فَافْعَلِي وَصُومِي ، إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ ) . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ ابْنِ عُقَيْلٍ ، قَالَ : قَالَتْ حَمْنَةُ : فَقُلْتُ : هَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَيَّ . لَمْ يَجْعَلْهُ كَلامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَعَلَهُ كَلامَ حَمْنَةَ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ هَذَا غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ . وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ ، يَقُولُ : حَدِيثُ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، إِلا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ هُوَ قَدِيمٌ ، لا أَدْرِي سَمِعَ مِنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ أَمْ لا ؟ وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ : هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ . قَالَ : وَأَمَّا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ : فَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : هِيَ أُمُّ حَبِيبَةَ ، كَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ حَبِيبَةَ ، وَهِيَ حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ . أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلَيًّا يَقُولُهُ . وَخَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : فَزَعَمَ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ لَيْسَتْ بِحَمْنَةَ . أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْهَرِ ، ثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، فَذَكَرَهُ . قَالَ : وَحَدِيثُ ابْنُ عُقَيْلٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا غَيْرُ أُمِّ حَبِيبَةَ ، وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ رُبَّمَا قَالَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : ( حَبِيبَةُ بِنْتُ جَحْشٍ ) وَهُوَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هِيَ أُمُّ حَبِيبَةَ ، كَذَلِكَ قَالَهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ سِوَاهُ . وَحَدِيثُ ابْنُ عُقَيْلٍ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي الْمُعْتَادَةِ إِلا أَنَّهَا شَكَّتْ ، فَأَمَرَهَا إِنْ كَانَ سِتًّا أَنْ تَتْرُكَهَا سِتًّا ، وَإِنْ كَانَ سَبْعًا أَنْ تَتْرُكَهَا سَبْعًا ، وَالْمُبْتَدَأَةُ تَرْجِعُ إِلَى أَقَلِّ الْحَيْضِ ؛ وَيُحْتَملُ أَنْ يَكُونَ فِي الْمُبْتَدَأَةِ ، فَتَرْجِعُ إِلَى الأَغْلَبِ مِنْ حَيْضِ النِّسَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ . وَحَمْلُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى الْمُعْتَادَةِ الشَّاكَّةِ أَوْ عَلَى الْمُبْتَدَأَةِ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحَدِيثَ إِنَّمَا هُوَ فِي النَّاسِيَةِ الَّتِي لا عَادَةَ لَهَا وَلا تَمْيِيزَ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَفْصِلْ حَمْنَةَ : هَلْ هِيَ مُبْتَدَأَةٌ أَوْ نَاسِيَةُ ؟ وَاحْتِمَالُ كَوْنِهَا نَاسِيَةً أَكْثَرُ ، فَإِنَّ حَمْنَةَ امْرَأَةٌ عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ ، كَذَلِكَ قَالَ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَلَمْ يَسَلْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَمْيِيزِهَا ، لأَنَّهُ قَدْ جَرَى فِي كَلامِهَا مِنْ تَكْثِيرِ الدَّمِ وَصِفَتِهِ مَا أَغْنَى عَنِ السُّؤَالِ عَنْهُ ، وَلَمْ يَسْأَلْهَا : هَلْ لَهَا عَادَةٌ ؟ فَيَرُدَّهَا إِلَيْهَا ، لاسْتِغْنَائِهِ عَنْ ذَلِكَ بِعِلْمِهَا إِيَّاهُ ، إِذْ كَانَ مُشْتَهِرًا عَنْهُ ، وَقَدْ أَمَرَ بِهِ أُخْتَهَا أُمَّ حَبِيبَةَ ، فَلَمْ يَكُنْ لِيَخْفَى ذَلِكَ عَنْ أُخْتِهَا ، فَلَمْ يَبْقَ إِلا أَنْ تَكُونَ نَاسِيَةً . وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ حَمْنَةَ هَذَا : الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُقَيْلٍ أَيْضًا . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَشَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ ، إِلا أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ يَقُولُ : ( عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ ) ، وَالصَّحِيحُ : ( عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ ) . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ أَيْضًا الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عُقَيْلٍ ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ تَرَكَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْقَوْلَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، لِأَنَّ ابْنَ عُقَيْلٍ رَاوِيهِ ، وَلَيْسَ بِذَاكَ . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ : تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِي الاحْتِجَاجِ بِهِ . وَمَنْ صَحَّحَ هَذَا الْحَدِيثَ أَوْ حَسَّنَهُ مِنَ الأَئِمَّةِ أَعْلَمُ مِمَّنْ تَكَلَّمَ فِيهِ ، ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ) لا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ ؛ لأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ حَدِيثِهِ . وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ خَطَأٌ ، فَابْنُ عُقَيْلٍ حَسَنُ الْحَدِيثِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ فِي " الأَطْرَافِ " : قُلْتُ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ : بَعْضُهُمْ يَغْلَطُ فَيَرْوِي أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ ، وَيَظُنُّ أَنَّ كُنْيَتَهَا أُمُّ حَبِيبَةَ ، وَهِيَ - يَعْنِي : الْمُسْتَحَاضَةَ - حَبِيبَةُ أُمُّ حَبِيبٍ بِنْتُ جَحْشٍ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ ذَكَرَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ أَنَّ أُمَّ مُحَمَّدٍ وَعِمْرَانَ ابْنَيْ طَلْحَةَ : حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ ، وَذَكَرَ شَبَابٌ أَنَّ حَمْنَةَ كَانَتْ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَصَحَّ حَدِيثُ ابْنُ عُقَيْلٍ ، وَلَمْ يَبْقَ إِلا صِحَّةُ كُنْيَتِهَا بِأُمِّ حَبِيبَةَ . انْتَهَى كَلامُهُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُقَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ، فِي الْحَيْضِ . فَوَهَّنَهُ وَلَمْ يُقَوِّ إِسْنَادَهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . .
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
| أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ | حمنة بنت جحش الأسدية | صحابي |
| عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ | عمران بن طلحة القرشي | له رؤية |
| إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ | إبراهيم بن محمد القرشي | ثقة |
| ابْنُ عُقَيْلٍ | عبد الله بن عقيل الهاشمي / توفي في :141 | مقبول |
| أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ | محمد بن إدريس الحنظلي / توفي في :275 | أحد الحفاظ |
| ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ | عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي / ولد في :240 / توفي في :327 | ثقة حافظ |
| حَمْنَةَ | حمنة بنت جحش الأسدية | صحابي |
| عِمْرَانَ | عمران بن طلحة القرشي | له رؤية |
| إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ | إبراهيم بن محمد القرشي | ثقة |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ | عبد الله بن عقيل الهاشمي / توفي في :141 | مقبول |
| وَشَرِيكٌ | شريك بن عبد الله القاضي | صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا |
| وَابْنُ جُرَيْجٍ | ابن جريج المكي / ولد في :74 / توفي في :150 | ثقة |
| عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ | عبيد الله بن عمرو الأسدي / ولد في :104 / توفي في :180 | ثقة |
| يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ | يحيى بن معين / ولد في :156 / توفي في :233 | ثقة حافظ إمام الجرح والتعديل |
| حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ | حمنة بنت جحش الأسدية | صحابي |
| الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ | المفضل بن غسان الغلابي | ثقة |
| عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ | عمران بن طلحة القرشي | له رؤية |
| جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْهَرِ | جعفر بن محمد الباوردي | ثقة |
| إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ | إبراهيم بن محمد القرشي | ثقة |
| أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ | محمد بن عبد الله الشافعي / ولد في :260 / توفي في :354 | ثقة مأمون |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ | عبد الله بن عقيل الهاشمي / توفي في :141 | مقبول |
| أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ | عبد الله بن يحيى السكرى / توفي في :417 | صدوق حسن الحديث |
| عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ | عبيد الله بن عمرو الأسدي / ولد في :104 / توفي في :180 | ثقة |
| عَلَيًّا | علي بن المديني / ولد في :161 / توفي في :234 | ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله |
| زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ | زكريا بن عدي التيمي | ثقة يحفظ |
| عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ | عثمان بن سعيد الدارمي / ولد في :199 / توفي في :280 | ثقة حافظ إمام |
| أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ | أحمد بن محمد الطرائفي | صدوق حسن الحديث |
| الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ | الحارث بن أبي أسامة التميمي | ثقة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ | عبد الله بن الحسين النضري / ولد في :260 / توفي في :357 | ثقة |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ | الحاكم النيسابوري / ولد في :321 / توفي في :405 | ثقة حافظ |
| ابْنِ عُقَيْلٍ | عبد الله بن عقيل الهاشمي / توفي في :141 | مقبول |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ | الحاكم النيسابوري / ولد في :321 / توفي في :405 | ثقة حافظ |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ | عبد الله بن عقيل الهاشمي / توفي في :141 | مقبول |
| عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ | عمرو بن أبي المقدام البكري / توفي في :172 | ضعيف رمي بالرفض |
| زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ | زهير بن محمد التميمي | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو دَاوُدَ | أبو داود الطيالسي | ثقة حافظ غلط في أحاديث |
| أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ | عبد الملك بن عمرو القيسي / توفي في :204 | ثقة |
| عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو | عبد الملك بن عمرو القيسي / توفي في :204 | ثقة |
| زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ | زهير بن حرب الحرشي | ثقة ثبت |
| الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ | العباس بن محمد الدوري / ولد في :173 / توفي في :271 | ثقة حافظ |
| أَبُو دَاوُدَ | أبو داود السجستاني | ثقة حافظ |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي / ولد في :247 / توفي في :346 | ثقة حافظ |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ | محمد بن داسة البصري / توفي في :346 | ثقة |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ | الحاكم النيسابوري / ولد في :321 / توفي في :405 | ثقة حافظ |
| الْبَيْهَقِيُّ | أحمد بن الحسين النيسابوري | ثقة حافظ |
| أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيُّ | الحسن بن محمد الطوسي | ثقة |