قَالَ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي ، وَ أَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ . فَقَالا : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، لأَنَّهُ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَأَبُو زَيْدٍ شَيْخٌ مَجْهُولٌ ، لا يُعْرَفُ ؛ وَعَلْقَمَةُ يَقُولُ : لَمْ يَكُنْ عَبْدُ اللَّهِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ ، فَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ . قُلْتُ لَهُمَا : فَإِنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ سَلَّامٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ ابْنِ غَيْلانَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ . قَالا : وَهَذَا أَيْضًا لَيْسَ بِشَيْءٍ ، ابْنُ غَيْلانَ مَجْهُولٌ ، وَلا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ . انْتَهَى كَلامُهُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ أَبِي زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالْكَلامُ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ . .