حَدِيثٌ : مَنْ أَعَانَ عَلَى سَفْكِ دَمٍ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ ؛ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوبًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ : آيِسٌ مِنْ رَحْمَتِي ، ( قط ) من حديث عمر ، ( عد ) من حديث أبي هريرة ، ( خط ) من حديث أبي سعيد بلفظ : يجيء القاتل يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ، ولا يصح في الأول : عمرو بن محمد الأعسم ، وفي الثاني : يزيد بن أبي زياد الشامي متروك ، وفي الثالث : عطية ضعيف ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة كذبه عبد الله بن أحمد ، ( تعقب ) بأن حديث أبي هريرة أخرجه ابن ماجه والبيهقي في سننهما ، وقال البيهقي : يزيد منكر الحديث ، وعطية يحسن له الترمذي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة حافظ عالم وثقه صالح جزرة ، وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا ، وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به ، وقد ورد هذا الحديث أيضا من حديث ابن عمر ، ومن مرسل الزهري أخرجهما البيهقي الأول في الشعب ، والثاني في السنن ، ( قلت ) وقال الذهبي في تلخيص الموضوعات في حديث أبي سعيد : سنده ضعيف ، وقال الحافظ ابن حجر في تخريج الكشاف في حديث أبي هريرة : إسناده ضعيف ، وفي حديث عمر : رواه ابن حبان في الضعفاء من رواية عمرو بن محمد الأعسم ، وقال : إنه موضوع لا أصل له من حديث الثقات ، وعمرو الأعسم لا يجوز الاحتجاج به بحال ، انتهى ، وإن له طريقا آخر ، أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق حكيم بن نافع ، وهو ضعيف ، عن خلف بن حوشب ، عن الحكم بن عتيبة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر ، قال أبو نعيم : تفرد به حكيم ، عن خلف ، وحكيم ضعيف ، قال الحافظ ، وفي الباب أيضا عن ابن عباس ، أخرجه الطبراني من رواية عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عنه ، انتهى ، والله أعلم .