حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنَّ كُلَّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلا سَبَبِي وَنَسَبِي " ، فَجَثَا رَجُلٌ , فَقَالَ : مَا نَسَبُكَ ؟ ، قَالَ : " الْعَرَبُ " ، قَالَ : فَمَا سَبَبُكَ ؟ ، قَالَ : " الْمَوَالِي يَحِلُّ لَهُمْ مَا يَحِلُّ لِي وَيَحْرُمُ عَلَيْهِمْ مَا حَرُمَ عَلَيَّ ، إِنَّ اللَّهَ , تَعَالَى , أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ لا أَخْرُجَ فِي سَرِيَّةٍ إِلا وَعَنْ يَمِينِي رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَمِنَ الْمَوَالِي , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَالنَّاسُ فِئَامٌ ، لا خَيْرَ فِيهِمْ ، يَا سَلْمَانُ لَيْسَ لَكَ أَنْ تَنْكِحَ نِسَاءَهُمْ وَلا تَأْمُرَهُمْ , إِنَّمَا أَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ وَهُمُ الأَئِمَّةُ , وَلَوْ أَنَّ اللَّهَ عَلِمَ شَجَرَةً خَيْرًا مِنْ شَجَرَتِي لأَخْرَجَنِي مِنْهَا وَهِيَ شَجَرَةُ الْعَرَبِ " ( قط ) ، وفيه خارجة بن مصعب تفرد به ( تعقب ) بأنه من رجال الترمذي وابن ماجه ، وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه . .