حَدِيثُ عَلِيٍّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لَهُ : أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ فَاحْفَظْهَا ، فَإِنَّكَ لَنْ تَزَالَ بِخَيْرٍ مَا حَفِظْتَ وَصِيَّتِي ، يَا عَلِيُّ ، إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ : الصَّلاةَ ، وَالزَّكَاةَ ، وَالصِّيَامَ ، يَا عَلِيُّ ، وَلِلْمُتَكَلِّفِ مِنَ الرِّجَالِ ثَلاثُ عَلامَاتٍ : يَتَمَلَّقُ مَنْ شَهِدَهُ ، وَيَغْتَابُ مَنْ غَابَ عَنْهُ ، وَيَشْمَتُ بِالْمُصِيبَةِ ، يَا عَلِيُّ ، وَلِلْمُرَائِي ثَلاثُ عَلامَاتٍ : يَكْسَلُ عَنِ الصَّلاةِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ ، وَيَنْشَطُ لَهَا إِذَا كَانَ النَّاسُ عِنْدَهُ ، وَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ ، وَلِلظَّالِمِ ثَلاثُ عَلامَاتٍ : يَقْهَرُ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ ، وَمَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ ، وَيُظَاهِرُ الظَّلَمَةَ ، يَا عَلِيُّ ، وَلِلْمُنَافِقِ ثَلاثُ عَلامَاتٍ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ، وَلِلْكَسْلانِ ثَلاثُ عَلامَاتٍ : يَتَوَانَى حَتَّى يُفَرِّطَ ، وَيُفَرِّطُ حَتَّى يُضَيِّعَ ، وَيُضَيِّعُ حَتَّى يَأْثَمَ ، يَا عَلِيُّ ، وَلَيْسَ يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصًا إِلا فِي ثَلاثِ خِصَالٍ : مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ ، أَوْ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ ، أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مَحْرَمٍ ، ( أبو الحسين بن المهتدي بالله ) في فوائده ، وذكر بقية الوصية ، وفيه حماد بن عمرو النصيبي ، ( قلت ) وفيه محمد بن إبراهيم السمرقندي اتهمه الذهبي بوضع هذه الوصية ، والله تعالى أعلم ، قال السيوطي : وأخرج البيهقي في الدلائل أوله ، ثم قال : وهو حديث طويل في الرغائب والآداب ، وهو حديث موضوع ، والله تعالى أعلم .