حَدِيثٌ : إِنَّ مِنْ فِتْنَةِ الْعَالِمِ أَنْ يَكُونَ الْكَلامُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الاسْتِمَاعِ ، وَفِي الْكَلامِ تَنْمِيقٌ وَزِيَادَةٌ ، وَلا يُؤْمَنُ عَلَى صَاحِبِه فِيهِ الْخَطَأُ ، وَفِي الصَّمْتِ سَلامَةٌ وَغُنْمٌ ، وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَخْزِنُ عِلْمَهُ ، وَلا يُحِبُّ أَنْ يُوجَدَ عِنْدَ غَيْرِهِ ، فَذَلِكَ فِي الدَّرْكِ الأَوَّلِ مِنَ النَّارِ ، وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَكُونُ فِي عِلْمِهِ بِمَنْزِلَةِ السُّلْطَانِ ، فَإِنْ رُدَّ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ قَوْلِهِ غَضِبَ , فَذَلِكَ فِي الدَّرْكِ الثَّانِي مِنَ النَّارِ ، وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَجْعَلُ حَدِيثَهُ وَغَرَائِبَ عِلْمِهِ فِي أَهْلِ الشَّرَفِ وَالْيَسَارِ مِنَ النَّاسِ ، وَلا يَرَى أَهْلَ الْحَاجَةِ لَهُ أَهْلا ، فَذَلِكَ فِي الدَّرْكِ الثَّالِثِ مِنَ النَّارِ ، وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَسْتَفِزُّهُ الزَّهْوُ وَالْعُجْبُ ، فَإِنْ وُعِظَ أَنِفَ ، فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الرَّابِعِ مِنَ النَّارِ ، وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ نَصَّبَ نَفْسَهُ لِلْفُتْيَا فَيُفْتِي بِالْخَطَإِ ، وَاللَّهُ يَبْغَضُ الْمُتَكَلِّفِينَ , فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الْخَامِسِ مِنَ النَّارِ ، وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَتَعَلَّمُ مِنْ عِلْمِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى لِيُغَزِّرَ عِلْمَهُ ، فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ السَّادِسِ مِنَ النَّارِ ، وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَتَّخِذُ عِلْمَهُ مُرُوءَةً وَنُبْلا وَذِكْرًا فِي النَّاسِ , فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ السَّابِعِ مِنَ النَّارِ ، عَلَيْكَ بِالصَّمْتِ فَبِهِ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَضْحَكَ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ أَوْ تَمْشِي فِي غَيْرِ أَرَبٍ ( ابن الجوزي ) من حديث معاذ بن جبل ، وفيه خالد بن يزيد أبو الهيثم ، عن جبارة بن مغلس ، وعن مندل بن علي وهذان ضعيفان ، قلت : عن أبي نعيم الشامي ، عن محمد بن زياد ، عن معاذ وأبو نعيم مجهول ، ومحمد بن زياد لم يدرك معاذا والله تعالى أعلم . وجاء عن معاذ موقوفا أخرجه ( مر ) وفيه طلحة بن زيد ( تعقب ) بأن خالد بن يزيد توبع عليه فزالت تهمته ، أخرجه المرهبي في فضل العلم فقال : أخبرنا أبي قراءة عليه ، ثنا جبارة به . وأخرجه الديلمي من حديث محمد بن عبد الله الحضرمي ، حدثنا جبارة به فزالت تهمته خالد ( قلت : ) وجبارة روى له ابن ماجه ، وقال ابن نمير : صدوق ، وقال مسلمة بن قاسم : ثقة إن شاء الله ، وقال نصر بن أحمد البغدادي : جبارة في الأصل صدوق إلا أن ابن الحماني أفسد عليه كتبه ، وقال ابن عدي : في بعض حديثه ما لا يتابعه عليه أحد ، غير أنه كان لا يتعمد الكذب إنما كانت غفلة فيه ، ومندل روى له أبو داود وابن ماجه ، ولم يتهم بكذب ، ونقل عن ابن معين أنه قال : ليس به بأس يكتب حديثه ، وقال ابن سعد في الطبقات : فيه ضعف ومنهم من يشتهي حديثا ويوثقه ، وكان خيرا فاضلا ، وقال ابن عدي : له غرائب وأفراد ، وهو ممن يكتب حديثه وبالجملة فالحديث ضعيف ، وقال الحافظ العراقي : في تخريج الإحياء : هذا الكلام معروف من قول يزيد بن أبي حبيب ، رواه ابن المبارك في الرقائق والزهد والله أعلم . .