أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِي ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ ، قَالا : أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزد ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَات الأَنْمَاطِيُّ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قال : أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قال : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا مِنَ اللَّبَّةِ ، أَوْ مِنَ الْحَلْقِ ، قال : " لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَكَ " رواه أَبُو داود ، عن أَحْمَد بْن يونس ، عن حماد بْن سلمة ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وأخرجه الترمذي من حديث ، وكيع ، ويزيد بْن هارون ، عن حماد بْن سلمة ، فوقع لنا عاليا بدرجتين . وقال غريب : لا نعرفه إلا من حديث حماد بْن سلمة ، ولا يعرف لأبي العشراء عن أبيه ، غير هَذَا الحديث ، وأخرجه النسائي من حديث عبد الرحمن بْن مهدي ، عن حماد ، وابن ماجه من حديث وكيع ، فوقع لنا كذلك . .