قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ دَاوُدَ الْعَطَّارِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ , وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " . فَالْجَوَابُ أَنَّ مِثْلَ هَذَا الإِسْنَادِ لا يُحْتَجُّ بِهِ لِغَرَابَتِهِ ، وَضَعْفِ رَاوِيهِ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الإِسْنَادَ اشْتَبَهَ عَلَى سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ بِحَدِيثِ أَبِي قِلابَةَ ، أَوْ أَدْخَلَهُ عَلَيْهِ وَرَّاقُهُ , فَإِنَّهُ كَانَ لَهُ وَرَّاقُ سُوءٍ يُدْخِلُ عَلَيْهِ الأَحَادِيثَ . قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ : يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ لأَشْيَاءَ لَقَّنُوهُ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْهُ , فَقَالَ : لا يُشْتَغَلُ بِهِ ، قِيلَ لَهُ : كَانَ يَكْذِبُ ، قَالَ : كَانَ أَبُوهُ رَجُلا صَالِحًا ، قِيلَ لَهُ : أَكَانَ مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَيْضًا : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : جَاءَنِي جَمَاعَةٌ مِنْ مَشَايِخِ الْكُوفَةِ ، فَقَالَ : أُبْلِغْنَا أَنَّكَ تَخْتَلِفُ إِلَى مَشَايِخِ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتَ سُفْيَانَ بْنَ وَكِيعٍ ، أَمَا كُنْتَ تَرْعَى لَهُ فِي أَبِيهِ ؟ فَقُلْتُ لَهُمْ : إِنِّي أُوجِبُ لَهُ حَقَّهُ ، وَأُحِبُّ أَنْ تُجْرَى أُمُورُهُ عَلَى السَّتْرِ ، وَلَهُ وَرَّاقٌ قَدْ أَفْسَدَ حَدِيثَهُ ، قَالُوا : فَنَحْنُ نَقُولُ لَهُ : يُبْعِدُ الْوَرَّاقَ عَنْ نَفْسِهِ ، فَوَعَدْتُهُمْ أَنْ أَجِيئَهُ ، فَأَتَيْتُهُ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَنَّ حَقَّكَ وَاجِبَةٌ عَلَيْنَا فِي شَيْخِكَ ، وَفِي نَفْسِكَ ، وَلَوْ صُنْتَ عَنْ نَفْسِكَ ، وَكُنْتَ تَقْتَصِرُ عَلَى كُتُبِ أَبِيكَ ، لَكَانَتِ الرِّحْلَةُ إِلَيْكَ فِي ذَلِكَ ، فَكَيْفَ وَقَدْ سَمِعْتَ ؟ فَقَالَ : مَا الَّذِي يُنْقَمُ عَلَيَّ ؟ فَقُلْتُ : فَدْ أَدْخَلَ وَرَّاقُكَ بَيْنَ حَدِيثِكَ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِكَ ، قَالَ : فَكَيْفَ السَّبِيلُ فِي هَذَا ، قُلْتُ : تَرْمِي بِالْمُخْرَجَاتِ ، وَتَقْتَصِرُ عَلَى الأُصُولِ ، وَلا تَقْرَأُ إِلا مِنْ أُصُولِكَ ، وَتُنَحِّي هَذَا الْوَرَّاقَ عَنْ نَفْسِكَ ، وَتَدْعُو بِابْنِ كَرَامَةَ ، وَتُوَلِّيهِ أُصُولَكَ ، فَإِنَّهُ يُوثَقُ بِهِ ، فَقَالَ : مَقْبُولا مِنْكَ ، قَالَ : وَبَلَغَنِي أَنَّ وَرَّاقَهُ كَانَ قَدْ أَدْخَلُوهُ بَيْنَنَا يَسْمَعُ عَلَيْنَا الْحَدِيثَ ، فَمَا فَعَلَ شَيْئًا مِمَّا قَالَ فَبَطَلَ الشَّيْخُ ، وَكَانَ يُحَدِّثُ بِتِلْكَ الأَحَادِيثَ الَّتِي قَدْ أُدْخِلَتْ بَيْنَ حَدِيثِهِ وَقَدْ سَرَقَ مِنْ حَدِيثِ الْمُحْدَثِينَ ، سُئِلَ عَنْهُ أَبِي ، فَقَالَ : لَيِّنٌ . وَقَالَ بَكْرُ بْنُ نُفَيْلٍ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ يَقُولُ : ثَلاثَةٌ لَيْسَتْ لَهُمْ مُحَابَاةٌ عِنْدَنَا ، فَذَكَرَ مِنْهُمْ سُفْيَانَ بْنَ وَكِيعٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لا يُحَدَّثُ عَنْهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَهُ حَدِيثٌ كَثِيرٌ ، وَإِنَّمَا بَلاهُ أَنَّهُ كَانَ يَتَلَقَّنُ مَا لُقِّنَ ، وَيُقَالُ : كَانَ لَهُ وَرَّاقٌ يُلَقِّنُهُ مِنْ حَدِيثٍ مَوْقُوفٍ يَرْفَعُهُ ، وَحَدِيثٍ مُرْسَلٍ فَيُوصِلُهُ أَوْ يُبَدِّلُ فِي الإِسْنَادِ قَوْمًا بَدَلَ قَوْمٍ ، كَمَا بَيَّنْتُ طَرَفًا مِنْهُ فِي هَذِهِ الأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا . وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ : كَانَ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ شَيْخًا فَاضِلا صَادِقًا إِلا أَنَّهُ ابْتُلِيَ بِوَرَّاقِ سُوءٍ ، كَانَ يُدْخِلُ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ ، وَكَانَ يَثِقُ بِهِ فَيُجِيبُ فِيمَا يَقْرَأُ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي أَشْيَاءَ مِنْهَا فَلَمْ يَرْجِعْ ، فَمِنْ أَجْلِ إِصْرَارِهِ عَلَى مَا قِيلَ لَه اسْتَحَقَّ التَّرْكَ . وَكَانَ ابْنُ خُزَيْمَةَ يَرْوِي عَنْهُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ثنا بَعْضُ مَنْ أَمْسَكْنَا عَنْ ذِكْرِهِ ، وَهُوَ مِنَ الضَّرْبِ الَّذِي ذُكِرَ بِهِ مِرَارًا : أَنَّ لَوْ خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فتَخْطَفَهُ الطَّيْرُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ أَفْسَدُوهُ . وَمَا كَانَ ابْنُ خُزَيْمَةَ يُحَدِّثُ عَنْهُ إِلا بِالْحَرْفِ بَعْدَ الْحَرْفِ ، وَمَا سَمِعْتُ مِنْهُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ إِلا حَدِيثَ الأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَطْ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ كَانَ بَلِيَّتَهُ وَرَّاقٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ : قُرْطُبَةُ ، وَكَانَ وَرَّاقُهُ هَذَا غَيْرَ مَأْمُونٍ ، وَذَكَرَ لَهُ أَحَادِيثَ لُقِّنَهُ إِيَّاهَا ، فَإِذَا كَانَتْ هَذِهِ حَالَ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ وَقَدِ انْفَرَدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ إِلا التِّرْمِذِيُّ عَنْهُ ، وَلا رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ ، أَوْ يَكُونَ شَاهِدًا لِغَيْرِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، ثُمَّ رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلا ، وَهُوَ الصَّوَابُ .