حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ ، قَالَ : " مَا غَلَبَنِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةُ إِلا بِوَاحِدَةٍ ، اسْتَعْمَلْتُ فُلانًا فَكَسَرَ الْخَرَاجَ وَهَرَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ : إِنَّ هَذَا أَدَبُ سُوءٍ لِمَنْ قِبَلِي . فَكَتَبَ إِلَيَّ : إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِي وَلَكَ أَنْ نَسُوسَ النَّاسَ سِيَاسَةً وَاحِدَةً ، فَنَلِينُ جَمِيعًا نَمْرُجُ النَّاسَ فِي الْعَصَبِيَّةِ ، وَأَنْ لا نَشْتَدَّ جَمِيعًا فَنَحْمِلُ النَّاسَ عَلَى الْمَهَالِكِ ، وَلَكِنْ تَكُونُ أَنْتَ لِلْغِلْظَةِ وَالشِّدَّةِ ، وَأَكُونُ أَنَا لِلِّينِ وَالرَّأْفَةِ ، أَوْ قَالَ : لِلرَّحْمَةِ " .