وَحَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ , عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ , عَنْ عَوَانَةَ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ , عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ , عَنْ عَوَانَةَ ، قَالَ : قَالَ مُعَاوِيَةُ لابْنِهِ فِي وَصِيَّتِهِ : يَا بُنَيَّ ، إِنِّي قَدْ وَطَّأْتُ لَكَ الأَشْيَاءَ ، وَأَذْلَلْتُ لَكَ الأَعْدَاءَ ، وَأَخْضَعْتُ أَعْنَاقَ النَّاسِ بِبَيْعَتِكَ ، فَانْظُرْ أَهْلَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ فَأَكْرِمْهُمْ ، فَإِنَّهُمْ أَصْلُكَ وَمَنْصِبُكَ : مَنْ وَرَدَ عَلَيْكَ مِنْهُمْ فَأَكْرِمْهُ ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِكَ فَابْعَثْ إِلَيْهِ بِصِلَتِهِ ، وَانْظُرْ أَهْلَ الْعِرَاقِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ طَعْنٍ عَلَى الأُمَرَاءِ وَمَلالَةٍ لَهُمْ فَإِنْ يَسْأَلُوكَ أَنْ تُبَدِّلَ لَهُمْ كُلَّ يَوْمٍ عَامِلا فَافْعَلْ ، وَانْظُرْ أَهْلَ الشَّامِ فَلْيَكُونُوا بِطَانَتَكَ وَعَيْبَتَكَ وَحِصْنَكَ ، فَمَنْ رَابَكَ أَمْرُهُ فَارْمِهِ بِهِمْ ، فَإِذَا فَرَغُوا فَأَقْفِلْهُمْ إِلَيْكَ فَإِنِّي لا آمَنُ النَّاسَ عَلَى إِفْسَادِهِمْ وَقَدْ كَفَاكَ اللَّهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، فَلَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكَ إِلا : حُسَيْنًا ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَأَمَّا حُسَيْنٌ فَلَسْتُ أَشُكُّ فِي ثَوْبِهِ عَلَيْكَ ، فَسَيَكْفِيكَهُ مَنْ قَتَلَ أَبَاهُ وَجَرَحَ أَخَاهُ ، إِنَّ آلَ أَبِي طَالِبٍ قَدْ مَدُّوا أَعْنَاقَهُمْ إِلَى غَايَةٍ أَبَتِ الْعَرَبُ أَنْ تُعْطِيَهُمُ الْمَقَادَةُ فِيهَا ، وَهُمْ مَحْدُودُونَ ، وَأَمَّا ابْنُ عُمَرَ فَقَدْ وَقَذَهُ الإِسْلامُ وَشَغَلَهُ عَنْ مُنَازَعَتِكَ ، وَأَمَّا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَخَبٌّ خَدِعٌ فَإِذَا شَخَصَ إِلَيْكَ فَالْبَدْ لَهُ فَإِنَّهُ يَنْفَسِخُ عَلَى الْمُطَاوَلَةِ " .