نسب يزيد بن الحكم واخباره
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ لِي الْعَبَّاسُ : " خَرَجْتُ فِي تِجَارَةٍ إِلَى الْيَمَنِ فِي رَكْبٍ مِنْهُمْ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، فَقَدِمْتُ الْيَمَنَ فَكُنْتُ أَصْنَعُ يَوْمًا طَعَامًا وَأَنْصَرِفُ بِأَبِي سُفْيَانَ وَبِالنَّفَرِ ، وَيَصْنَعُ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمًا فَيَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ لِي فِي يَوْمِي الَّذِي كُنْتُ أَصْنَعُ فِيهِ : هَلْ لَكَ يَا أَبَا الْفَضْلِ أَنْ تَنْصَرِفَ إِلَى بَيْتِي وَتُرْسِلَ إِلَيَّ غَدَائَكَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَانْصَرَفْتُ أَنَا وَالنَّفَرُ إِلَى بَيْتِهِ وَأَرْسَلْتُ إِلَى الْغَدَاءِ ، فَلَمَّا تَغَدَّى الْقَوْمُ قَامُوا وَاحْتَبَسَنِي فَقَالَ لِي : هَلْ عَلِمْتَ يَا أَبَا الْفَضْلِ أَنَّ ابْنَ أَخِيكَ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ؟ قُلْتُ : وَأَيُّ بَنِي أَخِي ؟ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : إِيَّايَ تَكْتُمُ ؟ وَأَيُّ بَنِي أَخِيكَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ هَذَا إِلا رَجُلٌ وَاحِدٌ ، قُلْتُ : وَأَيُّهُمْ هُوَ عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قُلْتُ : مَا فَعَلَ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَدْ فَعَلَ ثُمَّ أَخْرَجَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنِ ابْنِهِ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ : إِنِّي أُخْبِرُكَ أَنَّ مُحَمَّدًا قَامَ بِالأَبْطَحِ غُدْوَةً ، فَقَالَ : أَنَا رَسُولُ اللَّهِ ، أَدْعُوكُمْ إِلَى اللَّهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا حَنْظَلَةَ ، لَعَلَّهُ صَادِقٌ ، قَالَ : مَهْلا يَا أَبَا الْفَضْلِ ، فَوَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ تَقُولَ مِثْلَ هَذَا ، وَإِنِّي لأَخْشَى أَنْ تَكُونَ عَلَى بَصَرٍ مِنْ هَذَا الأَمْرِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي رِوَايَتِهِ : عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا بَرِحَتْ قُرَيْشٌ تَزْعُمُ أَنَّ لَكُمْ يُمْنَةً وَشُؤْمَةً كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَامَّةً ، فَنَشَدْتُكَ اللَّهَ يَا أَبَا الْفَضْلِ هَلْ سَمِعْتَ ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَذِهِ وَاللَّهِ إِذًا شُؤْمَتُكُمْ ، قُلْتُ : فَلَعَلَّهَا يُمْنَتُنَا ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلا لَيَالٍ حَتَّى قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ بِالْخَبَرِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، فَفَشَا ذَلِكَ فِي مَجَالِسِ أَهْلِ الْيَمَنِ يُتَحَدَّثُ بِهِ فِيهَا ، وَكَانَ أَبُو سُفْيَانَ يَجْلِسُ إِلَى حَبْرٍ مِنْ أَحْبَارِ الْيَمَنِ ، فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ : مَا هَذَا الْخَبَرُ الَّذِي بَلَغَنِي ؟ قَالَ : هُوَ مَا سَمِعْتَ ، قَالَ : أَيْنَ فِيكُمْ عَمُّ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَالَ مَا قَالَ ؟ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : صَدَقُوا وَأَنَا عَمُّهُ ، قَالَ الْيَهُودِيُّ : أَأَخُو أَبِيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَنْهُ ، قَالَ : لا تَسْأَلْنِي ، فَمَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنْ يَدَّعِي هَذَا الأَمْرَ أَبَدًا ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَعِيبَهُ وَغَيْرُهُ خَيْرٌ مِنْهُ ، قَالَ الْيَهُودِيُّ فَلَيْسَ بِهِ أَذًى ، وَلا بَأْسٌ عَلَى يَهُودَ وَتَوْرَاةُ مُوسَى مِنْهُ ، قَالَ الْعَبَّاسُ : فَتَأَدَّى إِلَيَّ الْخَبَرُ فَحَمَيْتُ ، وَخَرَجْتُ حَتَّى أَجْلِسَ إِلَى ذَلِكَ الْمَجْلِسِ مِنْ غَدٍ وَفِيهِ أَبُو سُفْيَانَ وَالْحَبْرُ ، فَقُلْتُ لِلْحَبْرِ : بَلَغَنِي أَنَّكَ سَأَلْتَ ابْنَ عَمِّي هَذَا عَنْ رَجُلٍ مِنَّا يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ فَأَخْبَرَكَ أَنَّهُ عَمُّهُ ، وَلَيْسَ بِعَمِّهِ وَلَكِنَّهُ ابْنُ عَمِّهِ ، وَأَنَا عَمُّهُ أَخُو أَبِيهِ . فَقَالَ : أَأَخُو أَبِيهِ ؟ قُلْتُ : أَخُو أَبِيهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَى أَبِي سُفْيَانَ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ ؟ قَالَ : نَعَمْ صَدَقَ ، قَالَ : فَقُلْتُ : سَلْنِي عَنْهُ ، فَإِنْ كَذَبْتُ فَلْيَرْدُدْ عَلَيَّ ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ ، هَلْ فَشَتْ لابْنِ أَخِيكَ صَبْوَةٌ أَوْ سَفْهَةٌ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لا وَإِلَهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَلا كَذَبَ وَلا خَانَ ، وَإِنْ كَانَ اسْمُهُ عِنْدَ قُرَيْشٍ الأَمِينَ ، قَالَ : فَهَلْ كَتَبَ بِيَدِهِ ؟ قَالَ عَبَّاسٌ : فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خَيْرٌ لَهُ أَنْ يَكْتُبَ بِيَدِهِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا ، ثُمَّ ذَكَرْتُ مَكَانَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَنَّهُ مُكَذِّبِي وَرَادٌّ عَلَيَّ ، فَقُلْتُ : لا يَكْتُبُ ، فَذَهَبَ الْحَبْرُ وَتَرَكَ رِدَاءَهُ وَجَعَلَ يَصِيحُ : ذُبِحَتْ يَهُودَ قُتِلَتْ يَهُودَ ، قَالَ الْعَبَّاسُ : فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى مَنْزِلِنَا ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : يَا أَبَا الْفَضْلِ ، إِنَّ الْيَهُودِيَّ لَفَزِعَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ ، قَالَ : قُلْتُ : قَدْ رَأَيْتُ مَا رَأَيْتَ ، فَهَلْ لَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ أَنْ تُؤْمِنَ بِهِ ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا كُنْتَ قَدْ سَبَقْتَ ، وَإِنْ كَانَ بَاطِلا فَمَعَكَ غَيْرُكَ مِنْ أَكْفَائِكَ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ مَا أُومِنُ بِهِ حَتَّى أَرَى تَطْلُعُ مِنْ كَدَاءَ ، وَهُوَ جَبَلٌ بِمَكَّةَ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : كَلِمَةً وَاللَّهِ جَاءَتْ عَلَى فَمِي مَا أَلْقَيْتُ لَهَا بَالا ، إِلا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ لا يَتْرُكُ خَيْلا تَطْلُعُ مِنْ كَدَاءَ ، قَالَ الْعَبَّاسُ : فَلَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَنَظَرْنَا إِلَى الْخَيْلِ قَدْ طَلَعَتْ مِنْ كَدَاءَ ، قُلْتُ : يَا أَبَا سُفْيَانَ ، أَتَذْكُرُ الْكَلِمَةَ ؟ قَالَ لِي : وَاللَّهِ إِنِّي لَذَاكِرُهَا ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانِي لِلإِسْلامِ " .
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
| الْعَبَّاسُ | العباس بن عبد المطلب الهاشمي / توفي في :32 | صحابي |
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي / توفي في :68 | صحابي |
| عِكْرِمَةَ | عكرمة مولى ابن عباس / ولد في :20 / توفي في :104 | ثقة |
| أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ | سلمى بن عبد الله الهذلي | متروك الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلابِيُّ | محمد بن زكريا الغلابي / توفي في :280 | يضع الحديث |
| الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ | الحسين بن علي الزيات | صدوق حسن الحديث |