الخبر في هذه القصة وسبب منافرة عامر وعلقمة وخبر الاعشى وعلقمة وغيره معهما فيها
أَخْبَرَنَا الْحَرَمِيُّ بْنُ أَبِي الْعَلاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا حَدَّثَ أَصْحَابَهُ ، وَرُبَّمَا تَرَكَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ وَيُصْغِي إِلَيْهِمْ وَيَتَبَسَّمُ ، فَبَيْنَا هُمْ يَوْمًا عَلَى ذَلِكَ يَتَذَاكَرُونَ الشِّعْرَ وَأَيَّامَ الْعَرَبِ ، إِذْ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ يُنْشِدَ هِجَاءَ أَعْشَى بْنِ قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَلْقَمَةَ بْنِ عُلاثَةَ ، وَمَدِيحَهُ عَامِرَ بْنِ الطُّفَيْلِ : عَلْقَمُ مَا أَنْتَ إِلَى عَامِرٍ النَّاقِضُ الأَوْتَارِ وَالْوَاتِرِ إِنْ تَسُدِ الْحُوصَ فَلَمْ تَعْدُهُمْ وَعَامِرٌ سَادَ بَنِي عَامِرِ سَادَ وَأَلْفَى رَهْطَهُ سَادَةً وَكَابِرًا سَادُوكَ عَنْ كَابِرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُفَّ عَنْ ذِكْرِهِ يَا حَسَّانُ ، فَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ لَمَّا شَعَّثَ مِنِّي عِنْدَ هِرَقْلَ ، رَدَّ عَلَيْهِ عَلْقَمَةُ " ، فَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ نَالَتْكَ يَدُهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْنَا شُكْرُهُ " .