حَدَّثَنَا الظفر بْن يَحْيَى بْن الشرابي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَن يعني ابْنَ عَبْد الْعَزِيز الهَرَويّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِث بْن مسكين ، عَنِ ابْن وَهْب أَوْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم ، عَنْ مالك ، أَنَّهُ قَالَ : " لَهَمَمتُ أَوْ أردتُ أن أُكَلِّم أمير الْمُؤْمِنِين فِي الأذان بألحان أن يَمْنَعَ من ذَلِكَ ، قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلّ : فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ سورة يونس آية 32 أفمن الحق أن يُؤذن بألحان " . والكلام فِي هَذَا الباب يطول ويتسع ، واستقصاؤه يتعذر ويمتنع ، ولنا فِي هَذَا الباب ولشيخنا أَبِي جَعْفَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كلام كثير مرسوم فِي مواضعه من كتابنا ، وَقَدْ رسمنا من ذَلِكَ صدرًا صالحًا فِي كتابنا المسمى بتذكير العاقلين وتحذير الغافلين ، فَمنْ أحبَّ الوقوف عَلَيْه فينزر فِيهِ ، ففيه بيان وفائدة لمن نصح نفسه ونظر لدينه ، بمشيئة اللَّه وعونه .