حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، وَحَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ ، وَيَعْقُوبُ ، قَالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ لِسُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ : أَلا تَسْأَلُ أَبَا حَازِمٍ ، مَا قَالَ فِي الْعُلَمَاءِ ؟ قَالَ : " وَمَا عَسَيْتُ أَنْ أَقُولَ فِي الْعُلَمَاءِ إِلا خَيْرًا ، إِنِّي أَدْرَكْتُ الْعُلَمَاءَ وَقَدِ اسْتَغْنَوْا بِعِلْمِهِمْ عَنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَلَمْ يَسْتَغْنِ أَهْلُ الدُّنْيَا بِدُنْيَاهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَدِمُوا بِعِلْمِهِمْ إِلَى أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَلَمْ يَنَلْهُمْ أَهْلُ الدُّنْيَا مِنْ دُنْيَاهُمْ شَيْئًا ، وَإِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ لَيْسُوا عُلَمَاءَ ، إِنَّمَا هُمْ رُوَاةٌ " ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : وَإِنَّهُ لَجَارِي وَمَا عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عِنْدَهُ ، قَالَ : صَدَقَ أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ غَنِيًّا عَرَفْتَنِي ، فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ : مَا الْمَخْرَجُ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ ؟ قَالَ : " أَنْ تُمْضِيَ مَا فِي يَدَيْكَ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ ، وَتَكُفَّ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ " ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ مَنْ يُطِيقُ هَذَا ؟ قَالَ : " مَنْ طَلَبَ الْجَنَّةَ ، وَفَرَّ مِنَ النَّارِ ، وَمَا هَذَا فِيمَا تَطْلُبُ وَتَفِرُّ مِنْهُ " .