1. الرئيسية
  2. فضيلة العادلين من الولاة لأبي نعيم
  3. الله قد اعطاك الدنيا بكمالها فاشتر نفسك منه ببعضها واعلم انك واقف بين يديه وسائلك عن مثاقيل الذر من الخير والشر وانه لا يرضى منك الا بما لا ترضى لنفسك الا به وانت لا ترضى الا بان يعدل عليك والله تعالى لا يرضى الا بالعدل على الرعية يا امير المؤمنين ان وراء بابك نارا تاجج من الظلم والجور والله ما يعمل خلف بابك بكتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال فبكى ابو جعفر بكاء شديدا فقال له سليمان بن مجالد اكفف عن امير المؤمنين فقد شققت عليه فقال ان امير المؤمنين ميت غدا وكل ما ترى هاهنا امر مفظع وانت جيفة بالعراء فلا يغني عنك الا عملك ولهذا الجدار خير لامير المؤمنين منك اذا طويت عنه النصحية وافقت من الفضيحة ثم قال يا امير المؤمنين ان هؤلاء اتخذوك سلما لشهواتهم فكلهم يوقد عليك ناره ثم تلا الم تر كيف فعل ربك بعاد الى ان بلغ ان ربك لبالمرصاد يا امير المؤمنين لمن عمل مثل اعمالهم وفعل مثل فعالهم يا امير المؤمنين لولا انها مضت عن من كان قبلك لم يصل اليك منها شيء فاعلم انك وارث من مضى ومورث غدا وقادم على ربك ومجزي بعملك فاتق ليلة تمخض عن يوم لا ليلة بعده وهي ليلة القيامة قال فخلع ابو جعفر خاتمه وقال دونك ما ورائي يا ابا عثمان فادع لي اصحابك واستعملهم فوالله اني لامر عمالي بالعدل واكتب ذلك في عهودهم قال كلا ادع اصحابي لعدل تظهره واطرد هؤلاء الشياطين عن بابك لان اهل الدين لن ياتوك وهؤلاء ببابك لانهم لو عملوا بما يرضيك اسخطوا خالقهم وان عملوا بما يرضي خالقهم اسخطوك فارشوك ولكن استعمل على العمل الواحد في كل يوم مائة كلما رابك واحد فاعزله وول غيره فوالله لو علم هؤلاء انك لا ترضى منهم الا بالعدل ولا تقربهم الا عليه لقد تقرب اليك به من لا نية له فيه ولا حسبة ثم قام فخرج

الله قد اعطاك الدنيا بكمالها فاشتر نفسك منه ببعضها واعلم انك واقف بين يديه وسائلك عن...


تفسير

رقم الحديث : 45

ثنا ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ طَالِبٍ ، ثنا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ مَلِكًا مِنَ الْمُلُوكِ خَرَجَ يَسِيرُ فِي مَمْلَكَتِهِ وَهُوَ مُسْتَخْفٍ مِنَ النَّاسِ حَتَّى نزل عَلَى رَجُلٍ لَهُ بَقَرَةٌ ، فَرَاحَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْبَقَرَةُ ، فَحُلِبَتْ فَإِذَا حِلابُهَا مِقْدَارُ ثَلاثِينَ بَقَرَةً ، فَحَدَّثَ الْمَلِكُ نَفْسَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ غَدَتِ الْبَقَرَةُ إِلَى مَرْعَاهَا ثُمَّ رَاحَتْ فَحُلِبَتْ ، فَنَقَصَ لَبَنُهَا عَلَى النِّصْفِ ، وَجَاءَ مِقْدَارُ جِلابِ خَمْسَ عَشْرَةَ بَقَرَةً ، فَدَعَا الْمَلِكُ صَاحِبَ مَنْزِلِهِ فَقَالَ : أَخْبِرْنِي عَنْ بَقَرَتِكَ رَعَتِ الْيَوْمَ فِي غَيْرِ مَرْعَاهَا بِالأَمْسِ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَشَرِبَتْ فِي غَيْرِ مَشْرَبِهَا بِالأَمْسِ ، قَالَ : لا ، قَالَ : فَمَا بَالُ لَبَنِهَا نَقَصَ عَلَى النِّصْفِ ؟ ! قَالَ : أَرَى أَنَّ الْمَلِكَ هَمَّ بِأَخْذِهَا فَنَقَصَ لَبَنُهَا ، فَإِنَّ الْمَلِكَ إِذَا ظَلَمَ أَوْ هَمَّ بِظُلْمٍ ذَهَبَتِ الْبَرَكَةُ ، قَالَ الْمَلِكُ : أَنَّى عَرَفْتَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : هُوَ ذَاكَ كَمَا قُلْتُ لَكَ ، قَالَ : فَعَاهَدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الْمَلِكُ فِي نَفْسِهِ أَنْ لا يَأْخُذَهَا وَلا يَمْلِكَهَا ، وَلا تَكُونَ لَهُ فِي مُلْكِهِ أَبَدًا ، قَالَ : فَغَدَتْ تَرْعَى ثُمَّ رَاحَتْ ثُمَّ حُلِبَتْ فَإِذَا لَبَنُهَا قَدْ عَادَ مِقْدَارَ حَلْبِ ثَلاثِينَ بَقَرَةً ، فَقَالَ الْمَلِكُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ وَاعْتَبَرَ فَقَالَ : إِنْ كَانَ الْمَلِكُ إِذَا ظَلَمَ أَوْ هَمَّ بِظُلْمٍ ذَهَبَتِ الْبَرَكَةُ ، لا جَرَمَ لأَعْدِلَنَّ وَلأَكُونَنَّ عَلَى أَفْضَلِ حَالٍ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ عَبَّاسٍ

صحابي
مُجَاهِدٍ

ثقة إمام في التفسير والعلم
أَبِيهِ

صحابي
خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ

ثقة
الْعَبَّاسُ بْنُ طَالِبٍ

مقبول

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.